玳瑁挂什么地方(前三三后三三琉璃盏)
前三三与后三三,是⼀公案,出⾃《五元灯会》⽆著⽂喜禅师。
⽂喜禅师往五台⼭,朝礼华严寺。在⾦刚窟,⽂喜禅师碰到⼀位⽼翁,正牵着⼀头⽜⽽⾏。那位⽼翁邀请⽂喜禅师到寺⾥坐⼀坐。刚进寺门,⽼翁便呼“均提”,随即有⼀位童⼦应声⽽出。⽼翁放下⽜, 引⽂喜禅师升堂就座。只见堂宇皆⾦⾊晃耀。⽼翁⾃于禅床上踞坐,然后指着⼀个绣墩,命⽂喜禅师坐在上⾯。
⽼翁问:“近⾃何来?”
⽂喜禅师道:“南⽅。”
⽼翁⼜问:“南⽅佛法如何住持?”
⽂喜禅师道:“末法⽐丘,少奉戒律。”
⽼翁问:“多少众?”
⽂喜禅师道,“或三百,或五百。”
说完,⽂喜禅师反问⽼翁:“此间佛法如何住持?”
⽼翁道:“龙蛇混杂,凡圣同居。”
⽂喜禅师⼜问:“多少众?”
⽼翁道:“前三三,后三三。”
说完,⽼翁便呼童⼦上茶,童子送茶二器,皆瑠璃盏。酥蜜各一器,即玳瑁㮈。⽂喜禅师品尝着茶、点⼼、蜜饯,顿感⼼意豁然。
⽼翁指着玻璃盏、玳瑁㮈,⼜问:“南⽅有此否?”
⽂喜禅师道:“⽆。”
⽼翁进⼀步追问:“寻常将甚么吃茶?”
⽂喜禅师⼀时语塞,不知该如何酬对。
这时,天⾊渐晚,⽂喜禅师便问⽼翁:“拟投⼀宿得否?”
⽼翁道:“汝有执⼼在,不得宿。”
⽂喜禅师道:“某⽆执⼼。”
⽼翁问:“汝曾受戒否?”
⽂喜禅师道:“受戒久矣。”
⽼翁道:“汝若⽆执⼼,何⽤受戒?”
⽂喜禅师⼀听,不得不告辞。
于是,⽼翁便令童⼦送⽂喜禅师出寺。
路上,⽂喜禅师问童⼦:“前三三,后三三,是多少?”
童⼦便召唤:“⼤德!”
⽂喜禅师应诺。
童⼦问道:“是多少?”
可惜,⽂喜禅师此时尚未契悟其旨,⼜问童⼦:“此为何处?”
童⼦道:“此⾦刚窟般若寺也。”
⽂喜禅师⼀听,倍感凄然失落,此时他才突然明⽩,那位⽼翁原来就是⽂殊菩萨。回头再找那位⽼翁,已杳然不可见矣!
明代⾼僧憨⼭⼤师(《清凉⼭志》卷⼋):
“均提相送出精蓝,
⽆著投机事已惭。
莫谓当年⼈不荐,
⾄今谁解话三三。”
“前三三后三三”成了一则著名公案,无数禅僧从这里领悟了文殊智慧,且派生出了一系列佳话。
前三三后三三,我等俗人已然不会懂了,此文想说的是琉璃盏、玳瑁㮈。
唐玻璃茶盏及玻璃茶托 法门寺博物馆藏
1987年陕西扶风法门寺地宫出土
我国目前出土的最早的玻璃茶具,而且是我国自己的玻璃技术,整体呈黄绿色。
根据《法门寺物账》记载,这件玻璃茶盏是唐僖宗于公元874年供养给释迦牟尼佛指舍利的。
琉璃盏好理解、玳瑁㮈是个什么东西,有待探讨。
佛经《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。
佛家所用器皿有历代皇家进献,档次肯定会很高,南方禅师没有见过不足为奇。作为茶具、生活用具,珍稀七宝都有可能。
北宋螺盏托是北宋时期文物,出土于蓝田吕氏家族墓地,现收藏于陕西历史博物馆。
玳瑁㮈是玳瑁釉瓷还是玳瑁雕成的盘没弄懂。
南宋吉州窑玳瑁釉盏 上海观复博物馆藏
南宋/元 吉州窑玳瑁釉盘
纽约佳士得 , 2013 年 3 月 21 至 22 日 , 拍品编号1175。
而玳瑁本身是一种生活在热带深海底的海龟。
玳瑁龟甲材料珍稀,质地晶莹剔透,花纹清晰美丽,色泽柔和明亮。在宝石分类中,玳瑁被列入有机宝石类,是一种神奇而不可思议的“海洋瑰宝”。
玳瑁并不在佛家七宝之中,但仍然很珍贵,也许玳瑁㮈就是直接用玳瑁龟甲做成的一种茶盏或蜜饯盘。
,免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com