六祖慧能经典禅语（菩提本无树明镜亦非台）

慧能不识字，为何却能顿悟，并成为“禅宗六祖”？对于这个问题，我们先不着急回答，还是让我们从头说一说这段儿故事吧。

话说达摩祖师自南北朝时期，来到中土，在嵩山少林寺面壁九年之后，创立了“禅宗”。“禅宗”是中国佛教的宗派之一，它就始于达摩祖师，换句话说，达摩祖师就是禅宗的“初祖”。

“禅宗”虽始于达摩，然而却盛于慧能（惠能）。除达摩之外，慧能便是“禅宗”中的最著名人物，达摩创立了“禅宗”，而慧能则把它发扬光大了，也正因为如此，慧能不但被尊为“禅宗六组”，而且，佛教自汉朝传入中国以来，其典籍之中唯一能够称得上是“经”的，大概也只有六祖慧能的《六祖坛经》（简称《坛经》）了。

可是，你知道吗？就是这么一位鼎鼎大名的“禅宗六祖”，却斗大的字也不识几个；那么，慧能不识字，为何最后却能出人头地，而成为“禅宗六祖”呢？

慧能本是河北范阳人，俗姓卢，因其父亲做官遭贬，全家也就到了岭南了。到了岭南还过没多久，慧能的父亲就病逝了，于是，早年丧父的慧能只能与母亲相依为命，生活十分清苦，为奉养母亲，慧能只能以砍柴、卖柴为生，所以他从小就没念过书，不识字。

有一天，慧能在给一家客栈送木柴时，偶尔听到一位客人在朗诵《金刚经》，这一听不打紧，慧能一下子就被迷住了，于是，他就立刻向那位客人请教。在客人的指引下，慧能暗下决心，一定要找到客人所说的那位弘忍大师（禅宗五祖）。

果然，功夫不负有心人，经过长途跋涉之后，慧能终于见到了五祖弘忍大师，并且直言不讳地告诉弘忍，说自己来此的目的，就是为了成佛。弘忍大师不禁笑了笑，问道：“你来自岭南，又未开化，怎能成佛？”

慧能却不假思索地回答说：“人虽有南北之不同，但佛却到处都是一样，我这个未开化的人与大师在外表上虽然不相同，但内在的佛性却是无差别的。”弘忍大师听完，非常满意，认为慧能的确有成佛的根器，于是就把他留了下来。

随着时间的推移，五祖弘忍大师也渐渐地老去。一天，弘忍大师把所有的弟子都召集在一起，对大家说：“生死是大事，也是常事，为人就要追求解脱，如今我也老了，你们每个人都可以做一首偈语给我看看，如果谁的偈语能够见性，我就把衣钵传于他，让他成为六祖。”

神秀（北宗禅创始人，俗姓李）是弘忍大师最聪明的弟子，他熟读经史，博学多闻，于是，神秀便作出一偈，写在了墙壁上：

身是菩提树，

心如明镜台。

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

弘忍大师看过之后，知道是神秀所作，不过，弘忍大师只是简单地称赞了几句，却并不认为神秀的偈语能够见性。

当然，慧能也看到了墙上的偈语，于是，他也想作一首来试试，可是，慧能不识字，更不会写字，所以，他只能找人代笔，就这样，在旁边的一面墙上，就出现了慧能的一首偈语：

菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃。

慧能的这首偈语被弘忍看到之后，弘忍大师没有任何表情，而且，竟然又立刻脱掉鞋子，用鞋底子把慧能的偈语擦掉了。事实上，这绝不是因为慧能的偈语太差劲，恰恰相反，是慧能的偈语，已然见性，弘忍大师之所以这样做，完全是为了要保护慧能，否则，慧能就很有可能会因为受到妒忌而惨遭横祸。

当天夜里，弘忍便把慧能单独叫到房间，把衣钵传给了慧能，并让慧能连夜逃走，慧能逃走之后，一直隐忍生活了16年，16年之后，他才一鸣惊人，当然，这些都是后话，今天就不多说了。

我们仍然回到今天的话题上，慧能不识字，为何却能超越聪明的神秀，从而出人头地，成为“禅宗六祖”？其实，对于这个问题，我想大家此时已经就有答案了，用五祖弘忍大师的话说就是，慧能很有成佛的根器，如果我们说得再简单一些，只用一个字来回答，那么这个字就是——悟！

所以说，六祖慧能虽不识字，然而他的悟性却很高，这就是他成为“禅宗六祖”的关键因素。最后，请允许小编再说一句不是废话的废话——这篇文章绝不是提倡大家放弃读书习字，而只是想说明，有时候悟性真的很重要！

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