哪吒故事里最神奇的地方（让我们一起来寻找北京城内遗存的哪吒那些痕迹）

古都北京，北倚燕山，东接大海，西挽太行，南俯平原，是虎踞龙盘的千年帝都宝地。

今天京城之格局源于700多年前的元大都城之建造。

元大都的整体设计和建筑由忽必烈的汉人谋臣刘秉忠策划和监造的。

刘秉忠，原名刘侃，生于1216年，因曾祖父在金代时任过邢州节度副使，家族定居于邢州，邢州就是今天的河北省邢台市。

1232年，刘秉忠17岁时，进邢台节度使府中做令史（秘书）。

不久，刘秉忠因不甘于埋没在平庸乏味的文牍工作中，弃职隐居，后拜虚照禅师，出家为僧，法名“子聪”。

1247年，蒙古朝廷把邢州赐为成吉思汗的孙子忽必烈的封地。

海云禅师见刘秉忠“博学多才艺”，把他推荐给忽必烈。不久，刘秉忠的学问得到忽必烈的赏识，留他在身边做了谋士。

1264年，刘秉忠建议忽必烈定都于燕京，并为忽必烈设计了新的年号“至元”。

忽必烈言听计从，下诏改当年的“中统五年”为“至元元年”，定燕京为“中都”，令刘秉忠赴燕京规划营建。

至元八年(1271年)，忽必烈定都北京，改“中都”为“大都”。

刘秉忠在修建元大都时，是按照《周礼》中关于帝王之都建设的构想去布置和设计规划的。

《周礼》中主张，一个帝王都城，应设计为一个正方形的大城，四面各有三个城门，门内有笔直的大道，大城之内中央的前方应为朝廷，而后方应为街市，其四方远处为民宅。

元大都城于1267年动工，1276年建成。

奇怪的是，一贯秉承《周礼》设计思想的刘秉忠，所监造的元大都城与《周礼》有了差别，建成的元大都城不是正方的，其东西两面长均7400米，南北两面长均6650米，形状是长方形的。

而城门也比《周礼》中制定制度的少一座，南城墙中为丽正门、东为文明门、西为顺承门；东城墙中为崇仁门、南为齐化门、北为光熙门；西城墙中为和义门、南为平则门、北为肃清门；这三面都有三座城门。可北城墙只有两座城门，西为健德，东为安贞。

为什么会是这样的呢？

老北京丰富的掌故故事是能够给我们“答案”的。

原来，历史上一直传说北京地下有孽龙水怪，刘秉忠把元大都城设计成了哪吒的形状，以求镇龙压怪，保城平安。

哪吒是流传甚广的神话中人物。

古代文献《三教源流搜神大全》中说：“哪吒本是太皇大帝驾下的大罗仙，身长六尺，首戴金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏磐石，手持法律，大喊一声，乌云降，暴雨从，乾坤烁动。”

因哪吒灵通广大、变化无穷，灵山会上被公推为通天太师、感灵显赫大将军。玉帝则封哪吒为三十六天将第一总领使，永镇天门。

既然哪吒是三头六臂两足，武艺非凡，可镇孽龙、制妖魔，那么刘秉忠是怎样把哪吒的三头六臂设计到元大都都城上的呢？

原来，元大都丽正门被设计为哪吒的头部，东边的文明门为第二头，西边的顺承门为第三头，三头有了，六臂自然就好摆位置了。东边的齐化门、崇仁门、光熙门为左边三臂；西边的平则门、和义门、肃清门为右边三臂。三头六臂有了，总得有两只脚吧？正好，北城墙上的两座城门健德门、安贞门便是哪吒的双脚。

当我们找到了哪吒三头六臂两脚的位置，我们再在元大都城内找哪吒的五脏六腑就不难了。

哪吒的上半身在元大都南端中部，其建筑为箫墙内的皇宫，五脏六腑包括灵显门、延春阁、仁智殿、兴圣宫、光天殿、隆福宫等宫城苑囿建筑及延伸到都城南部的35个坊。

哪吒下半身则在元大都城正中，包括厚载红门、海子桥、万宁寺、中心桥、钟鼓楼等区域。

刘秉忠所监造的三头六臂哪吒城一直存在到明永乐四年(1406年)。其主持营建的大都城城墙，历经700余年风雨，在今北京市的北土城东路、北土城西路和蓟门桥一线的西土城路，还留有遗迹，目前已辟为元大都城垣遗址公园。

明永乐四年，明成祖朱棣开始改造北京城，先将元大都的北城墙向南收缩五里，这样，元大都南北方向短了，哪吒的脚没了。永乐十七年，又将南城墙于旧址南扩二里，这样的哪吒的双脚与整个身体又谐调了。

经过北缩南展，明代北京城垣不但仍然具有哪吒城的特色，而且更充实了北京是哪吒城的证据。

由于明北京城北城墙的南移，失去了东城墙的光熙门和西城墙的肃清门，北京掌故中又流传出了一头六臂的传说。

一头即正阳门，东三臂为崇文、朝阳、东直门；西三臂为宣武、阜城、西直门。明嘉靖年间，在原城墙的基础上修筑环抱南城墙的外城，北京城成了一个“凸”字形的城郭。好像给哪吒城戴上了一顶大帽子。

外城也有城楼，借着外城东、西便门的建筑，又丰富了哪吒城的说法，三头六臂两足论依然存在：

正阳门、宣武门、崇文门为三头；

左三臂为东便门、朝阳门、东直门；

右三臂为西便门、阜成门、西直门。

北溟先生曾在《北京青年报》上撰文说，在陶然亭东南的一个山丘上原本有一座哪吒庙。

这山丘原不在陶然亭公园内，而是在永定门侧先农坛的西南角，可西望陶然亭，北瞰黑龙潭（即现在的龙潭湖）。1952年陶然亭公园扩建时将山丘并入，同时将山丘上的哪吒庙拆除。在哪吒庙周围，还曾遗存有黑龙潭、龙王亭、香冢、鹦鹉冢，以及赛金花墓等历史古迹。

哪吒庙约建于乾隆初年（1738或1739年），是当时京城绦带行会祭祀祖师爷的祖师庙。

明清两个朝代工商业行会组织非常发达，京城行会组织的活动尤其活跃。每一行业大都供奉某一神灵作为本行业的祖师爷或保护神，并建立寺庙举行祭祀活动，由此来履行凝聚行业同仁、保护本行业利益的功能。

绦带是古人服装和器具上使用的用丝编织成的带子或绳子，绦带行则是当时京城专门从事绦带生产的各种手工业行会之一。行

会选择某一神灵作为自己的行业神，往往有许多虚构和附会的性质。因此，乾隆初年北京的绦带行选择哪吒作为绦带行业的祖师，可能是脱胎于《封神演义》哪吒闹海的故事中，哪吒曾经打死龙王三太子，并抽去龙筋为父亲做束甲绦一说。

但北溟先生认为选择哪吒作为祖师爷，其实应当是受到当时北京城家喻户晓的“八臂哪吒城”这一民间传说的影响。

其原因是这一民间传说反映了北京城历来缺水的生态环境。

旧时，每年农历二月在传说哪吒诞生的日子，都有许多信徒在京城举行盛大的庆祝和祭祀活动。而祭祀的内容主要就是祈求降雨。因此哪吒之所以在北京城享有很高的地位，应当都与北京长期遭受干旱之苦有关。

龙王是主管降雨之神，而传说中的哪吒恰恰具有降伏龙王的能力。

因此，北京城的人们崇奉哪吒，无疑反映了他们饱受天旱缺水之苦，而渴求一位能够开拓水源的保护神的心理愿望。

旧时的哪吒庙对面是黑龙潭，先农坛内也有龙王亭。哪吒庙在山丘之上，正与龙王亭相对，且居高临下，建筑的布局可以说正是哪吒降伏龙王故事的生动反映。

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