西游记车迟国下一个故事（西游记中描述的宝象国）

学成变化无量法，宇宙长空任我狂。

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四大名著在中国可谓是无人不知无人不晓得，《红楼梦》的笔触细腻为我们描述了封建社会家族的兴衰史，《三国演义》和《水浒传》多有绿林英雄之气为我们讲述了国家兴衰的大背景下一个个义薄云天的英雄好汉之间的明争暗斗。

唯独《西游记》用一种天马行空的叙述方式将三界之中的种种趣事以一种极具趣味性的方式呈现在人们的眼前，《西游记》一书贯穿了佛家，道家等学说思想，极具哲理性。

难得的是，《西游记》这本书是雅俗共赏的，有人读《西游记》可以读出一个个令人啼笑皆非的趣味故事，有的人读《西游记》可以看到一个人一生的成长轨迹和这些形象背后的哲理意义。

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孙悟空的性格更像孩童，像没有经过别人打磨的璞玉，但是这颗璞玉终究在九九八十一难当中被雕刻成型，孙悟空整个西天取经的过程好像一部幼童到老年人的教化史，每个人都能从他身上或多或少的看到自己的身影。

抛开这些故事情节不说，《西游记》当中所描述的各个国家在现实生活中也是真实存在的，吴承恩在对《西游记》进行创作的时候同时结合了自己的所见所闻。

小说当中记载，唐僧师徒四人是从东土大唐的长安城出发的，他们的目的地是要去西方的天竺国，在这条道路上他们经历了九九八十一难，路过了祖国的山川大河甚至是沙漠荒原。

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当中所描述的多个国家，在今天我们都可以找到具体的地区原型。

例如说书中在描写宝象国之时，说那里有很多山脉和荒漠，而且天气非常炎热可以看到火焰山的身影。

书中所描写的宝象山和今天的新疆维吾尔地区非常相似，在那里有漫天黄沙，有炎热的天气，可是同样也有热闹的街区有《西游记》中没有的现代都市繁华。而且根据一些学者的考证表示，这个宝象国很可能就是古时候的安西重镇龟兹。

而《西游记》的乌鸡国同样位于今天的新疆地区，今天再到达新疆的焉耆县我们依然可以看到古时候楼兰古城的残垣断壁，而且到了这里你依然可以听到周边百姓口中所流传着的关于《西游记》的故事。

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《西游记》一书中描写了乌鸡国的真正国王受到谋害，而整个王国是由假国王统治的凄惨故事，最终在孙悟空等人的帮助下他们严惩了恶人，让真国王重新获得新生故事。

乌鸡国同样也是历史上真正存在过的国家，它名字就叫做阿耆尼国，在古书中我们依然可以寻得阿耆尼国的身影。

而书中描写的车迟国今天虽然已经成为了一片荒地，但是我们依然可以找寻到他的踪影，小说中描写唐僧师徒四人来到了车迟国后受到了当地国师的刁难，国师们不愿意给唐僧四人更换通关文牒，而后来在几人的比拼之中孙悟空展示出了自己的聪明才智识破了这几个人的真正原型，最终唐僧等人打败了他们成功的通关。

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车迟国的地理位置非常重要，它位于交通的要塞，车迟国的周边有敦煌，匈奴和楼兰等许多国家。

经过专家们的研究勘探也顺利找到了车迟国当今的位置，可是遗憾的是昔日的车迟国已经在历史中消失了，如今的这片土地已经变成了一片废墟。

吴承恩在创作《西游记》时也参考了古书文献中记载的一些地理风光，当今也有许多《西游记》的爱好者不远千里跑去这些地方找寻《西游记》所描述的感觉。

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但是这些地方就和《西游记》这本书一样当中的人文和情节都是虚构出来的，人们只能从小说当中感触到《西游记》的精神内核，即使再次来到宝象国等地大家也遇不到书中记录的传奇妖魔。

但是又或许就如同令我们沉醉的那个神魔世界一样，站在新疆的土地上我们也仿佛也能够感受到大唐的风沙向我们吹来。

结语：

《西游记》是中国人民一笔巨大的精神财富，透过它我们看到了那个光怪陆离的世界，而再回到现实生活里书中的寓意也在影响着我们的行为和选择。