28岁已婚的无奈（老婆孩子热炕头）

我国男耕女织生产方式最早可上溯到父系氏族社会时期，即原始社会中晚期。男耕女织本是一种自然分工，即在生理基础上的分工。它充分体现了我国古代社会家庭的分工方式：男的种田，女的织布，全家分工劳动。附属于采集经济的原始农业，本来是妇女的事，男子只是森林的主人，从事狩猎和打仗。

随着社会第一次大分工，原始的锄耕农业发展为传统的犁耕农业，同时也有了纺织。从此，农业转入男子之手，开始了男耕女织。这种转变，也引起了原始社会由母权制向父权制过渡。

在传统生产工具中最重要有两种，一是男人的犁，一是女人的纺车。犁的进化史就是古代农业史。纺车史就是工业史。以铁犁牛耕为主要方式的精耕细作是我国传统农业的一个基本特征，以家庭为生产、生活单位的“男耕女织”的小农经济是我国传统农业社会生产的基本模式。

因此，男耕女织长期成为农业与家庭手工业结合的基础，成为自然经济的标志。

到了现代，我们流行这么一句耳熟能详的话：老婆孩子热炕头。什么是好日子？这是个众说纷纭的话题。也是中国人最真实、最朴素和最直白的诉求表达。

实际上，在中国农村，对于“成功人士”及“令人羡慕的家庭”的判定标准已经悄然改变。从前是人口数量决定论，即家里人丁兴旺、儿孙满堂，就是成功；后面是经济条件决定论，即家里的票子越多、房子越大、车子越靓，就越成功；如今已是子女发展决定论，即家里的孩子越聪明伶俐，能考上好高中、好大学，后一代发展越顺利，就越受人称道。

说到底，“老婆孩子热炕头”这个最真实、最朴素和最直白的诉求里面，饱含了人们对于乡村“好日子”的殷切盼望。

如何实现“老婆孩子热炕头”，小编相信每个人都有自己的答案。

下面我们就来欣赏艺术家们笔下的“春耕图”，感受田园生活的美好。

梁芳 桃源牧牛图

朱梅邨、姜大中、陆一飞 准备出发

205.5×96.5cm 1960年

上海中国画院藏

刘旦宅 春耕图

黄养辉 插秧图

古元 春播

古元 春耕图

古元 春耕图（水彩画）1979年作

蒋兆和 春播

蒋兆和 春耕施肥图 1962年作

蒋兆和 春雨 社员荷锄话农时 1963年作

《九州无事乐耕耘》徐悲鸿 1942年

黄胄 春耕图

黄胄 春耕图

钱松嵒 春耕图 1950年作

钱松嵒 红井图

傅抱石 宋文治 魏紫熙等 光荣参加农业生产

钱瘦铁 春耕

黎雄才 烟雨牧耕图

周怀民 春耕

周怀民 春耕图

黄笃维 春耕

朱梅邨 天不降雨人降雨

朱梅邨 映山红

魏紫熙 春耕

魏紫熙 华西新貌

魏紫熙 大地回春

谢之光《春耕图》

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