昏君连发金令岳飞班师回朝 岳武穆奉诏班师赋

讲义 张秀东

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岳武穆奉诏班师赋（以题为韵）清代 夏思沺

讲义 张秀东

岳武穆奉诏班师赋（以题为韵）清代 夏思沺岳少保壮志轩昂，先声赫濯。精忠贯乎星辰，浩气钟于河岳。枕戈待旦，方期恢复中原；拔剑登坛，定欲扫平绝朔。谁识天王无主，诏下金门；遂令上将班师，心摧画角。方其统兵戎，率行伍。出王畿，临敌土。列阵分行，扬旗击鼓。龙韬久具，标大将之威名；虎帐宏开，奋将军之神武。方谓功成立马，指顾平戎；还教阵布长蛇，从容破虏。况乃狂孽锋摧，诸酋势蹙。望气齐惊，闻风尽哭。值此时危力弱，诘朝定可搴旗；共将执锐披坚，乘势应如破竹。愿与诸君痛饮，幕府流连；何难群丑投降，边陲肃穆？孰知名将功高，奸臣志悚。顿起阴谋，深藏祸种。十二字金牌连下，直教神鬼潜号；三万军铁甲早旋，可恨旌旗倒拥。念数载长劳鞍马，枉事风尘；痛两宫深入牢笼，何人侍奉。倘使执将帅在外之言，君命不受之召。则虽羽檄遥驰，天书下诏。依然整我戎行，扼其险要。当场鏖战，定知决胜于崇朝；伏阙请诛，犹得告功于太庙。讵令熏天宰相，三字埋冤；竟为叩马书生，一言早料。而乃不亏臣节，恐犯天颜。收拾熊罴之队，传宣将校之班。振策言归，徒叹半生辛苦；出师未捷，谁收万里江山？记曾夺纛之时，雄兵直捣；正在渡河之日，骏马偏还。徒使烽烟顿息，车骑虚驰。心忧半壁，甲解全师。可怜对垒沙场，孤军独往；忍见攀辕父老，双泪交垂。一木难支，宋室之偏安已足；十年遗恨，英雄之结局如斯。迄今追忆风徽，感怀时数。考剩水兮残山，吊荒营兮古戍。直恨无人请剑，斩他奸佞之头；空嗟高庙藏弓，莫展风云之路。遂使名流乞罢，寄迹西湖；竟将割地请和，甘心南渡。此阅史者所以伤心，而怀古者因之作赋也已。

注释：1、岳武穆：指宋代名将岳飞。武穆为其谥号。《宋史岳飞传》：“淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。”2、奉诏班师：《宋史高宗本纪》：“乙卯，金人攻颍昌，岳飞遣将王贵、姚政等合兵力战，败之。壬戌，飞以累奉诏班师，遂自郾城还，军皆溃，金人追之不及。颍昌、蔡、郑诸州皆复为金有。”明区大相《鄂墓》：“外都回首见旌旗，洒扫宫庭已有期。细柳不闻曾奉诏，金牌何事遽班师。雁来尚记南侵日，松古应无北向枝。一掬西陵千载泪，断桥斜日草离离。”3、夏思沺：夏思沺（1798～1868），字涵波，号少喦，铜陵县钟鸣人。清道光十四年应乡试中举，选任芜湖县训导，后升任颍州府教授。博学广闻，喜作诗文赋。

注释：4、岳少保壮志轩昂：岳少保：古代官名。“三孤”之一。周代始置，为君国辅弼之官。后一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。《书周官》：“少师、少傅、少保曰三孤。”孔传：“此三官名曰三孤。孤，特也。言卑于公，尊于卿，特置此三者。”指太子少保。辅导太子的官。《宋史岳飞传》：“帝得奏，大褒其忠，授少保，河南府路、陕西、河东北路招讨使，寻改河南、北诸路招讨使。”壮志：豪壮的志愿襟怀，伟大的志向。《后汉书党锢传张俭传论》：“而张俭见怒时王，颠沛假命，天下闻其风者，莫不怜其壮志，而争为之主。”轩昂：形容精神饱满，气度不凡。《三国志吴志孙坚传》：“卓受任无功，应召稽留，而轩昂自高。”明邵璨《驻云飞》：“壮志轩昂，自小游从翰墨场。文字皆官样，容貌非凡相。卢骆与王杨，岂为吾党？便遇韩柳欧苏，未必多谦让？目短曹刘十仞墙。”5、先声赫濯：先声：谓使人震慑而先发的声威。《史记淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者，此之谓也。”唐张九龄《敕北庭经略使盖嘉运书》：“先声既振，后殿载扬。凶党闻之，卷甲而遁。”清郑志鸿《常语寻源》：“此语《左传》凡三见，俱在‘先人’。先声夺人，或出孙吴兵法。”赫濯：威严显赫貌。宋王安中《贺湖北路奏捷表》：“惟皇帝陛下神心经纬，圣武布昭。出圣算于中天，申大刑于裔土。赫赫濯濯，远收不阵之功；荡荡巍巍，丕显无前之绩。”6、精忠贯乎星辰：精忠：纯洁忠贞。晋葛洪《抱朴子博喻》：“是以比干匪躬，而剖心于精忠；田丰见微，而夷戮于言直。”《宋史岳飞传》：“帝手书‘精忠岳飞 ’字，制旗以赐之。”贯：《广雅释言》：“贯，穿也。”《论语卫灵公》：子曰:“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰:“然，非与？”曰:“非也！予一以贯之。”星辰：星的通称。《书尧典》：“历象日月星辰。”《说文》：“三辰，日月星也。”《左传桓二年》：“三辰旂旗。”《疏》：“日照昼，月照夜，星运行于天，昏明递匝，民得取其时节，故三者皆为辰也。”7、浩气钟于河岳：浩气：广大的水汽。北魏郦道元《水经注溱水》：“泉源沸涌，浩气云浮，以腥物投之，俄顷即热。”正大刚直之气。唐牟融《谢惠剑》：“浩气中心发，雄风两腋生。”钟：《玉篇》：“聚也。”《左传昭二十一年》：“天子省风以作乐，器以钟之。”《注》：“钟，聚也。以器聚音。”河岳：黄河和五岳的并称。《诗周颂时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。”毛传：“乔，高也。高岳，岱宗也。”孔颖达疏：“言高岳岱宗者，以巡守之礼必始于东方，故以岱宗言之，其实理兼四岳。”后泛指山川。南朝齐谢朓《为宣成公拜章》：“惟天为大，日星度其象；谓地盖厚，河岳宣其气。”8、枕戈待旦：枕着武器躺着，等待天亮。形容杀敌心情急切，毫不松懈，时刻准备迎战。《晋书刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”9、方期恢复中原：方期：元张翥《寄成居竹》：“方期渤海民沾化，岂意平凉贼畔盟。”恢复：汉班固《东都赋》：“系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。”刘良注：“恢，大也。大复前后之疆宇。”后凡失而复得或回复原状皆称“恢复”。《新五代史南唐世家李景》：“苟不能恢复内地，申画边疆，便议班旋，真同戏剧。”中原：广义指整个黄河流域，狭义指今河南一带。《国语晋语三》：“耻大国之士于中原，又杀其君以重之...虽微秦国，天下孰弗患？”宋吕颐浩《次石迪功韵》：“恢复中原乖素愿，梦魂时得到乡关。”10、拔剑登坛：拔剑：两汉乐府《东门行》：“拔剑出门去，儿女牵衣啼。”登坛：《史记淮阴侯列传》：“何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场。具礼，乃可耳。’王许之。”清无名氏《木兰从军陷阵》：“来争这，拔剑登坛，提戈挈马；来见这，枪林刀树，杀人如麻。”11、定欲扫平绝朔：定欲：唐皮日休《屣步访鲁望不遇》：“壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。”扫平：平定。《三国演义》：“操曰：‘吾所虑者，刘备孙权耳，馀皆不足介意，今当乘此时扫平江南。’”绝：汉扬雄《长杨赋》：“殊邻绝党之域。”。注：“远也。”朔：北方。《诗小雅出车》：“城彼朔方。”12、谁识天王无主：谁识：南宋韩淲《次韵昌甫》：“自怜疏酒盏，谁识寄诗编。”天王：称帝王。《庄子天道》：“昔者舜问于尧曰：‘天王之用心何如？’”无主：谓不由己，无主张。唐聂夷中《送友人归江南》：“上国身无主，下第诚可悲。”13、诏下金门：诏下：金末元初耶律楚材《河中游西园》：“西域兵来擒伪主，东山诏下起幽人。”金门：汉代宫门名。学士待诏之处。《史记滑稽列传》：“金马门者，宦署门也。门傍有铜马，故谓之曰金马门。”刘禹锡《为郎分司寄上都同舍》：“籍通金马门，身在铜驼陌。”宋高似孙《纬略》：“待詔金马门，汉盛选也。以汉之久，而膺此选者仅若此耳，殊不轻畀也。”亦省称“金门”。元杨弘道《送薛玄卿归龙虎山》：“金门诏下羽人归，欲向山中采蕨薇。”14、遂令上将班师：遂令：南宋刘宰《和真州太守营屋新成之韵》：“一自胡雏饮江水，遂令卒伍杂民居。”上将：主将，统帅。《孙子地形》：“料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。”班师：调回军队，也指军队凯旋。《书大禹谟》：“禹拜昌言曰：‘俞！班师振旅。’”蔡沉集传：“班，还。”15、心摧画角：心摧：汉苏武《赠李陵诗》：“长歌正激烈，中心怆以摧。”画角：古管乐器。传自西羌，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。南朝梁简文帝《折杨柳》：“城高短箫发，林空画角悲。”

注释：16、方其统兵戎：方其：表示时间，相当于“正在”。《资治通鉴唐纪》：“守门卒方熟睡。”统：主管，率领。《荀子强国》：“若其所以统之，则无以异于桀纣。”兵戎：战争，战乱。《礼记月令》：“是月也，不可以称兵，称兵，必天殃。兵戎不起，不可从我始。”士兵，军队。唐韩愈《祭窦司业文》：“屡佐大侯，以调兵戎。”宋范仲淹《推委臣下论》：“练兵戎，谨城壁，脩方略，威夷狄，此将帅之职也。”17、率行伍：率：《广韵》：“领也，将也。从也，自也。”行伍：我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，因以指军队。唐封演《封氏闻见记迁善》：“神功武将，起自行伍，不知朝廷礼数。”18、出王畿：出：《说文》：“出，进也。象草木益滋，上出达也。”按，《说文》讲的“出”，其实是茁。引申为出入的“出”。出去，出来，与“入”相对。《书顾命》：“诸侯出庙门俟。”王畿：古指王城周围千里的地域。《周礼夏官职方氏》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。”19、临敌土：临：到，至。《诗秦风黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”敌土：《明外史王通传》：“从北征，领左掖，破敌土剌河。”20、列阵分行：列阵：布列阵势。唐牛僧孺《岑顺》：“先是东面壁下有鼠穴，化为城门，垒敌崔嵬，三奏金革，四门出兵，连旗万计，风驰云走，两阶列阵。”分行：唐薛逢《天上种白榆赋》：“徒观夫夹帝座以分行，直天街而互对。婆娑乎黄道之侧，荫映乎端门之内。”21、扬旗击鼓：扬旗：挥动旗帜。《后汉书陈蕃传》：“加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！”击鼓：唐杜甫《玉台观》：“遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。”22、龙韬久具：龙韬：太公望兵法《六韬》之一。泛指兵法战略。南朝梁江淹《为萧让太傅扬州牧表》：“既罕龙韬金匮之効，又乏楹间帷中之绩。”久具：宋末元初王柏《薰风歌代寿节斋》：“八纮纳纳入经济，一柱岩岩久具瞻。”23、标大将之威名：标：标明，显出。东汉任昉《王文宪集序》：“黄琬之早标聪察。”大将：古代军队中的中军主将。亦指主帅。《墨子迎敌祠》：“五步有五长，十步有什长，百步有百长，旁有大率，中有大将。”《史记淮阴侯列传》：“诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”威名：威望，名声。汉应劭《风俗通怪神世间多有蛇作怪者》：“会武陵蛮夷黄高攻烧南郡，鸿卿以威名素著，选登亚将。”24、虎帐宏开：虎帐：旧时指将军的营帐。唐王建《寄汴州令狐相公》：“三军江口拥双旌，虎帐长开自教兵。”用虎皮编成的大幄。宋陆游《南唐书徐知谔传》：“一日游蒜山，除地为场，连虎皮为大幄，号虎帐。”宏开：唐薛正明《游南雁荡》：“半空高挂龙湫瀑，万仞宏开金石城。”25、奋将军之神武：奋：《广雅释言》：“奋，振也。”汉贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之余烈。”将军：泛指高级将领，或对军官之尊称。《史记项羽本纪》：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。”神武：原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀。《易系辞上》：“古之聪明睿知，神武而不杀者夫。”孔颖达疏：“夫《易》道深远，以吉凶祸福威服万物，故古之聪明睿知神武之君，谓伏牺等用此《易》道能威服天下，而不用刑杀而畏服之也。”后沿用为英明威武之意，多用以称颂帝王将相。《汉书叙传下》：“皇矣汉祖，纂尧之绪，实天生德，聪明神武。”26、方谓功成立马：方谓：唐李斌《剑歌》：“希君持取用，方谓识龙泉。”功成：《礼记射义》：“故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立。德行立则无暴乱之祸矣，功成则国安。故曰射者，所以观盛德也。”立马：驻马。唐朱庆余《过旧宅》：“荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。”明高启《大梁行》：“立马尘沙日欲昏，悲歌感慨向夷门。”27、指顾平戎：指顾：一指一瞥之间。形容时间的短暂迅速。汉班固《东都赋》：“指顾倏忽，获车已实。”平戎：原谓与戎人媾和。后指对外族采取和解政策，或平定外族。《左传僖公十二年》：“齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。”杜预注：“平，和也。”28、还教阵布长蛇：还教：南朝梁庾肩吾《金谷诗》：“兰堂上客至，绮席清弦抚。自作明君辞，还教绿珠舞。”布：《玉篇》：“陈列也。”《书康王之诰》：“诸侯入应门右，皆布乘黄朱。”长蛇阵：布军的阵势延伸弯曲如蛇，故名。《官场现形记》第六回：“当中还有什么长蛇阵变螺蛳阵，螺蛳阵变八卦阵。”29、从容破虏：从容：悠闲舒缓，不慌不忙。《书君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子秋水》：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。”破虏：北宋徐积《寄吕帅》：“仗钺精神堪破虏，扼吭形势正当关。”

注释：30、况乃狂孽锋摧：况乃：何况，况且，而且。《后汉书王符传》：“以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？”狂孽：指忤逆者。唐李商隐《登霍山驿楼》：“壶关有狂孽，速继老生功。”冯浩笺注：“狂孽，谓刘稹。”按，刘稹，唐节度使从谏从子，谏卒，诏稹护丧还东都，逆旨被杀。锋摧：《晋书王敦传》：“沈充自吴率众万馀人至与含等合。充司马顾飏说充曰：‘今举大事，而天子已扼其喉，情离众沮，锋摧势挫，持疑犹豫必致祸败。今若决破栅塘因湖水灌京邑，肆舟舰之势，极水军之用，此所谓不战而屈人兵上策也。’”31、诸酋势蹙：诸酋：《旧唐书玄宗本纪》：“辛酉，集诸酋长，斩康待宾。”势蹙：《说文》：“蹙，迫也。”《诗大雅召旻》：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。”北宋刘敞《打鱼》：“地高势蹙渐逼窄，忽复逸出黄金鳞。”32、望气齐惊：望气：古代方士的一种占候术。观察云气以预测吉凶。《墨子迎敌祠》：“凡望气，有大将气，有小将气，有往气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”《汉书宣帝纪》：“至后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，上遣使者分条中都官狱系者，轻重皆杀之。”齐惊：明末清初钱澄之《夜归》：“征鸿暗叫寻行度，野鸭齐惊破阵飞。”33、闻风尽哭：闻风：听到音讯或传闻。唐刘禹锡《平蔡州》：“四夷闻风失匕箸，天子受贺登高楼。”尽哭：明末清初潘高《杂感》：“陇上空归都护马，城南尽哭羽林妻。”34、值此时危力弱：值此：清弘历《泛玉河至玉泉山》：“值此良辰暇，兼乘顺势风。”时危：唐杜甫《奉待严大夫》：“身老时危思会面，一生襟抱向谁开。”力弱：唐曹邺《碧寻宴上有怀知己》：“女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。”35、诘朝定可搴旗：诘朝：诘旦。《左传僖公二十八年》：“戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。”杜预注：“诘朝，平旦。”定可：清末金武祥《镜》：“照来定可妍媸判，相对何曾喜怒殊。”搴旗：拔取敌方旗帜。《吴子料敌》：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。”汉司马迁《报任安书》：“不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功。”36、共将执锐披坚：共将：晚清蔡见先《慰内》：“莫便无家嗤仲子，共将有妇羡参军。”执锐披坚：穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。《战国策楚策》：“吾被坚执锐，赴强敌而死，此犹一卒也，不若奔诸侯。”《汉书陈胜传》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚之社稷，功宜为王。”颜师古注：“坚，坚甲也；锐，利兵也。”37、乘势应如破竹：乘势：趁势，乘机。《孟子公孙丑上》：“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势。’”金元好问《秦王擒窦建德降王世充露布》：“臣等鼓已捷之勇，迎自送之师，破竹未比乎发机，建瓴莫喻其乘势。”应如：北周庾信《夜听捣衣诗》：“今夜长门月，应如昼日明。”破竹：劈竹子。喻循势而下，顺利无阻。《晋书杜预传》：“昔乐毅藉济西一战以并强齐，今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。”唐柳宗元《贺诛淄青逆贼李师道状》：“破竹宁比其发机，走丸未喻于乘胜。”38、愿与诸君痛饮：愿与：清姚燮《为章元喜题田园乐趣图》：“短衣愿与联耕犊，斗酒相期听晓莺。”诸君痛饮：《宋史岳飞列传》：“飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”39、幕府流连：幕府：本指将帅在外的营帐。后亦泛指军政大吏的府署。《史记李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”流连：耽于游乐而忘归。《孟子梁惠王下》：“流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。”40、何难群丑投降：何难：北宋王禹偁《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。”群丑：众伴侣。《易渐》：“夫征不复，离群丑也。”《诗小雅吉日》：“升彼大阜，从其群丑。”郑玄笺：“丑，众也。田而升大阜，从禽兽之群众也。”邪恶之众。《后汉书刘陶传》：“群丑刑隶，芟刈小民。”《晋书陶侃传》：“无征不剋，群丑破灭。”投降：停止抵抗，向对方屈服。唐陆贽《放淮西生口归本贯敕》：“其投降人等，权于诸州县安置者，亦任各从所适。”辽懿德皇后《伏虎林应制》：“灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。”41、边陲肃穆：边陲：犹边境。《左传成公十三年》：“芟夷我农功，虔刘我边垂。”汉刘向《新序杂事四》：“郑伯曰：‘寡人无良，边陲之臣以干天之祸。’”肃穆：指事物所产生的气氛，谓使人有凛然之感。汉应璩《与满炳书》：“夫漳渠西有伯阳之馆，北有旷野之望，高树翳朝云，文禽蔽绿水，沙场夷敞，清风肃穆。”

注释：42、孰知名将功高：孰知：晋潘岳《闲居赋》：“顿足起舞，抗音高歌。人生安乐，孰知其佗？”名将：著名的将领。《史记白起王剪列传》：“王离，秦之名将也。”功高：唐五代韦庄《和郑拾遗秋中感事诗》：“功高分虎节，位下耻龙骧。”43、奸臣志悚：奸臣：指不忠于君主，弄权误国之臣。《管子七臣七主》：“吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣。”志悚：《玉篇》：“悚，惧也。”清弘历《浅春》：“因忆蒙正言，悚然志惆怅。”44、顿起阴谋：顿起：北宋沈辽《和李正甫喜雨》：“顿起西畴千顷稻，斩新南浦万重波。”阴谋：秘计，诡计。《管子轻重甲》：“内则有女华之阴，外则有曲逆之阳，而得成其天子。此汤之阴谋也。”45、深藏祸种：深藏：西汉贾谊《惜誓》：“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。”祸种：惹祸的根源。清张洵佳《明祖杀功臣》：“明祖诛功臣，大半在晚年。当时太孙立，质性仁且贤。终恐非英武，操纵失其权。功臣皆百战，怏怏少主前。乾纲一不振，祸种将蔓延。不如施辣手，因事诛之便。嗟尔诸功臣，几人得生全。祗防异姓反，同姓无株连。岂知建文立，大难发幽燕。骨肉相残杀，燕子飞上天。”46、十二字金牌连下：十二字金牌：《宋史岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下。”连下：唐高适《使青夷军入居庸》：“绝坂水连下，群峰云共高。”47、直教神鬼潜号：直教：清徐大镛《山居漫兴》：“到此心如寄，直教影亦韬。”神鬼：迷信者所谓神灵和鬼怪。北魏郦道元《水经注河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，复因名之为唐述山 。”潜号：明罗洪先《游白鹿洞记》：“见白龙之时起，听元豹之潜号。搏空屏而晓滟，写石境于寒皋。”48、三万军铁甲早旋：三万军铁甲：铁甲指古代用铁片连缀成的战衣。唐高适《睢阳酬别畅大判官》：“兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。”北宋彭汝砺《再和子育韵》：“使者东来说契丹，翠舆却似上京还。绣旗铁甲兵三万，昨夜先朝木叶山。”早旋：曹魏曹睿《善哉行》：“愿君速节早旋归。”49、可恨旌旗倒拥：可恨：使人遗憾。《南史范晔传》：“吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨。”旌旗：旗帜的总称。《周礼春官司常》：“凡军事，建旌旗。”唐岑参《陪封大夫宴瀚海亭纳凉》：“吾从大夫后，归路拥旌旗。”倒拥：清末至民国曹家达《雨夜北风紧甚作思雪二章叠尖叉韵》：“连天倒拥丰年玉，突地堆成煮海盐。”50、念数载长劳鞍马：念数载：宋宇文绶妻王氏《望江南》：“枉念歌馆经数载，寻思徒记万馀秋。”长劳：明末清初屈大均《七夕咏牛女》：“不作蟾蝫飞入月，长劳乌鹊结成云。”鞍马：马和鞍子。古乐府《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”借指战斗生涯。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。”51、枉事风尘：枉事：清末至民国张鸿《风潮大作平》：“枉事裁湾滋议论，已成倒灌病污莱。”风尘：被风扬起的尘土。汉焦赣《易林坎之咸》：“风尘暝迷，不见南北，行人失路，复反其室。”比喻战乱，戎事。《后汉书班固传》：“设后北虏稍彊，能为风尘，方复求为交通，将何所及？”52、痛两宫深入牢笼：两宫：指太后和皇帝或皇帝和皇后。亦指太上皇和皇帝或两后，因其各居一宫，故称两宫。此处指宋徽宗和宋钦宗。宋张元干《石州慢己酉秋吴兴舟中作》：“两宫何处，塞垣祗隔长江，唾壶空击悲歌缺。”深入：进入到内部或中心。汉贾谊《过秦论下》：“楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。”牢笼：关禽兽的笼槛。喻束缚人的事物。明王世贞《艺苑卮言》：“作赋之法，已尽长卿数语，大抵包蓄千古之材，牢笼宇宙之态。”53、何人侍奉：何人：《诗王风黍离》：“悠悠苍天，此何人哉？”侍奉：伺候奉养。唐李白《赠褚司马》：“北堂千万寿，侍奉有光辉。”

注释：54、倘使执将帅在外之言：倘使：假如，如果。唐骆宾王《上郭赞府启》：“倘使陈留逸调，下探柯亭之筱，会稽阴德，傍眷馀溪之蔡。则回眸之报，不独著于前龟；清亮之音，谁专称于往笛。”执将帅在外之言：宋司马光《资治通鉴》：“将在外，君令有所不受。”执言：拿出主张。《易师》：“田有禽，利执言，无咎。”王弼注：“物先犯己，故可以执言而无咎也。”孔颖达疏：“故可以执此言往问之。”借口。《金史叛臣传张觉》：“及金人伐宋，竟以纳平州之叛为执言云。”55、君命不受之召：君命不受：《孙子兵法》：“孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”召：《说文》：“召，呼也。从口，刀声。以言曰召，以手曰招。”56、则虽羽檄遥驰：则虽：《史记刺客列传》 ：“太子丹恐惧，乃请荆卿曰：‘秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？’”羽檄：古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。《史记韩信卢绾列传》：“陈豨反，邯郸以北皆豨有，吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今唯独邯郸中兵耳。”裴駰集解：“魏武帝《奏事》曰：‘今边有小警，輒露檄插羽，飞羽檄之意也。’推其言，则以鸟羽插檄书，谓之羽檄，取其急速若飞鸟也。”遥驰：唐宋之问《送合宫苏明府颋》：“翟回车少别，凫化舄遥驰。”57、天书下诏：天书：帝王的诏书。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：“天书屡降，手勅仍存。”下诏：帝王颁发诏令。唐钱起《送张中丞赴桂州》：“紫台初下诏，皂盖始专城。”58、依然整我戎行：依然：整我：《诗大雅常武》：“整我六师，以脩我戎。”戎行：行伍，军队。《左传成公二年》：“下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。”清阿桂《平定两金川方略》：“势不得已，整我戎行。”59、扼其险要：宋司马光《资治通鉴》：“昔魏武与韩遂马超据潼关相拒，遂超之才，非魏武敌也，然而胜负久不决者，扼其险要故也。”60、当场鏖战：当场：就在那个地方和那个时候。宋陈亮《水调歌头送章德茂大卿使虏》词：“不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。”鏖战：激烈地战斗，苦战。《新唐书王翃传》：“引兵三千，与贼鏖战。”61、定知决胜于崇朝：定知：唐李商隐《促漏》：“归去定知还向月，梦来何处更为云？”决胜：谓取得胜算，取得胜利。《吴子图国》：“不和于战，不可以决胜。”决定胜负。《史记高祖本纪》：“高祖与诸侯共击楚军，与项羽决胜垓下 。”崇朝：终朝。从天亮到早饭时。有时喻时间短暂，犹言一个早晨。亦指整天。崇，通终。《诗鄘风蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝而雨。”毛传：“崇，终也。从旦至食时为终朝。”62、伏阙请诛：伏阙：拜伏于宫阙下。多指直接向皇帝上书奏事。唐独孤及《为李给事让起复尚书右丞兼御史大夫等第三表》：“臣再以微诚，伏阙请命。”请诛：北宋王禹偁《怀贤诗》：“有唐张曲江，盛名何炜晔。请诛安禄山，先觉不见纳。”宋吕中《宋大事记讲义》：“初太学生陈东等伏阙请诛六贼。”63、犹得告功于太庙：犹得：初唐李怀远《凤阁南厅槐树半生死虽遇阳和终呈枯朽托根清禁颇觉非宜感》：“未能辞雨露，犹得款衣簪。”告功：《魏志文帝纪》：“舜之命禹，玄圭告功。”太庙：帝王的祖庙。《论语八佾》：“子入太庙，每事问。”64、讵令熏天宰相：讵令：唐韩愈《从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》：“北望讵令随塞雁，南迁才免葬江鱼。”熏天：形容气势极盛。《吕氏春秋离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”晋陆机《演连珠》：“臣闻虐暑熏天，不减坚冰之寒；涸阴凝地，无累陵火之热。”宰相：《汉书王陵传》：“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”65、三字埋冤：三字：《宋史岳飞列传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：莫须有三字，何以服天下？’”埋冤：蒙受冤屈。唐孟郊《答韩愈李观别因献张徐州》：“有土不埋冤，有雠皆为雪。”66、竟为叩马书生：竟为：晚清秦廷璧《哭晴庚岳父》：“功名竟为儒冠误，生计都从铁砚叨。”叩马书生：《宋史岳飞传》：方兀术弃汴去，有书生叩马曰：“太子毋走，岳少保且退矣。”兀术曰：“岳少保以五百骑破吾十万，京城日夜望其来，何谓可守？”生曰：“自古未有权臣在内，而大将能立功于外者，岳少保且不免，况欲成功乎？”兀术悟，遂留。飞既归，所得州县，旋复失之。67、一言早料：一言：一个字。《论语卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！’”一句话，一番话。《书立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”早料：清沈桂芬《题明周忠毅墨迹即用公感事诗韵》：“早料长蛇能起雾，可堪缇骑遽临门。”北宋张耒《杂咏》：“何事逢玄德，曹孙一言料。”

注释：68、而乃不亏臣节：而乃：连词。表示承接。犹然后。《史记吕不韦列传》：“乃往见子楚，説曰：‘吾能大子之门。’子楚笑曰：‘且自大君之门，而乃大吾门。’”不亏：不毁坏。《诗鲁颂閟宫》：“不亏不崩，不震不腾，三寿作朋，如冈如陵。”毛传：“亏崩皆谓毁坏也。”臣节：人臣的节操。《孔子家语》：“长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也。”宋王十朋《观国朝故事》：“臣节安敢亏，君恩以死答。”69、恐犯天颜：恐犯：西汉东方朔《七谏》：“愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳。” 天颜：天子的容颜。汉赵晔《吴越春秋勾践归国外传》：“群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。”南宋楼钥《送倪正父侍郎使虏》：“经帷亲见犯天颜，口伐何劳抗可汗。故国应悲周黍稷，遗黎犹识汉衣冠。殊邻谍报终难测，累岁要盟恐易寒。驰至金城上方略，始知颇牧在金銮。”70、收拾熊罴之队：收拾：收聚，收集。《东观汉记淳于恭传》：“恭家有山田橡树，人有盗取之者，恭助为收拾，载之归。”熊罴：勇士。《书康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣。”队：队列。车按行，汉司马相如《子虚赋》：“车按行，骑就队。”71、传宣将校之班：传宣：传达宣布。《后汉书公孙瓒传》：“令妇人习为大言声，使闻数百步，以传宣教令。”将校：将级军官和校级军官。指高级军官。《后汉书王允传》：“吕布欲以卓财物班赐公卿将校，允又不从。”班：《小尔雅》：“班，次也。”《广雅》：“班，序也。”72、振策言归：振策：扬鞭走马。晋陆机《赴洛道中作》：“振策陟崇丘，案辔遵平莽。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“方欲振策燕赵，席卷秦代。”言归：回归。言，助词。《诗周南葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。毛传：“言，我也。”唐道宣《续高僧传译经四玄奘》：“奘少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。”西晋陆云《太尉王公以九锡命大将军让公将还京邑祖饯赠此诗》：“悠悠征人，四牡騑騑。发轸北京，振策紫微。昔乃云来，春林方辉。岁亦暮止，之子言归。道涂兴恋，伏载称徽。”73、徒叹半生辛苦：徒叹：明末清初释函是《癸亥除夕》：“知见欲留徒叹逝，身名如幻惜生前。”半生：半辈子，半世。《晋书魏咏之传》：“医曰：‘可割而补之，但须百日进粥不得笑语。’咏之曰：‘半生不语，而有半生，亦当疗之，况百日邪！’”辛苦：辛勤劳苦。《左传昭公三十年》：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。”北宋李觏《次韵酬屯田陈丈见寄》：“半生辛苦归三径，万恨销磨向一杯。”74、出师未捷：出师：出兵。《左传文公十六年》：“夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。”未捷：《说文》：“捷，猎也。军获得也。”《诗小雅采薇》：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”《宋史宗泽传》：“诸将出，泽叹曰：‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼‘过河 ’者三而薨。”75、谁收万里江山：谁收：宋董嗣杲《楝花》：“风信到花春自往，霜华著子晚谁收。”万里：《庄子内篇逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”江山：江河山岳。《庄子山木》：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”指国家的疆土、政权。《三国志吴志贺劭传》：“割据江山，拓土万里。”南唐李中《秋江夜泊寄刘钧》：“万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。”76、记曾夺纛之时：记曾：元李裕《次谢鍊师简啸碧真人弈棋韵》：“世外弈秋谁复见，山中玉质记曾逢。”夺纛之时：《宋史岳飞传》：“命从王彦渡河，至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡。翌日，战侯兆川，身被十余创，士皆死战，又败之。夜屯石门山下，或传金兵复至，一军皆惊，飞坚卧不动，金兵卒不来。”77、雄兵直捣：雄兵：战斗力强大的军队。元关汉卿《五侯宴》：“奉命出师统雄兵，剿除草寇建功能。”直捣：直接进击，径直攻打。宋岳飞《送紫岩张先生北伐》：“长驱渡河洛，直捣向燕幽。”78、正在渡河之日：正在：表示动作在进行中。明末凌濛初《二刻拍案惊奇》：“正在问答之际，龙香门外一看，看得果然是了，不觉手舞足蹈起来。”渡河之日：《宋史岳飞传》：方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。飞奏：“金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭，诉曰：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”飞亦悲泣，取诏示之曰：“吾不得擅留。”哭声震野，飞留五日以待其徙，从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。79、骏马偏还：骏马：良马。《韩非子十过》：“垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。”南宋刘克庄《四和》：“骏马却还国西域，病鸱堕落屋东坑。”偏：副词。表示事实恰巧与主观愿望相反。唐顾况《洛阳早春》：“客路偏逢雨，乡山不入楼。”还：《说文》：“还，復也。”《尔雅释言》：“还，返也。”

注释：80、徒使烽烟顿息：徒使：东晋陶潜《联句》：“思绝庆未看，徒使生迷惑。”烽烟：烽火台报警之烟。亦借指战争。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“广陵京口，烽烟相望。”顿息：清凌祉媛《金缕曲银瓶井吊岳娥》：“不愧英雄后。俯澄波翩然长逝，贞魂谁偶。当日风波悲父子，三字狱成何有。叹恨海终难填就。殉国纵非儿女事，抱银瓶竟向泉台走。眢井畔，漫回首。援枹肯学韩家妇，便江山烽烟顿息，奇冤莫剖。一样赵家乾净土，赢得芳名长久。看鸳甃苔痕如绣。环佩归来潭影静，早月华流照常如旧。怀古恨，酹杯酒。”81、车骑虚驰：车骑：犹车马。《礼记曲礼上》：“前有尘埃，则载鸣鸢。前有车骑，则载飞鸿。”虚驰：明顾璘《卧病》：“高鸿实寄传书泪，老马虚驰伏枥心。”82、心忧半壁：心忧：金末元初耶律楚材《过燕京和陈秀玉韵》：“下士笑予谋计拙，至人知我谓心忧。”半壁：半堵墙壁。北周庾信《寒园即目》：“游仙半壁画，隐士一床书。”即半壁江山。元郑光祖《王粲登楼》：“区区借得荆襄地，撑住西南半壁天。”83、甲解全师：甲解：南宋陈著《次韵梅山弟感时》：“到处望风千甲解，无人留日一戈挥。”全师：谓保全军队，使无损伤。《后汉书董卓传》：“时众军败退，唯卓全师而还。”整个军队。唐殷潜之《题筹笔驿》：“奏书辞后主，仗剑出全师。重袭褒斜路，悬开反正旗...”84、可怜对垒沙场：可怜：可惜。唐卢纶《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》：“可怜芳岁青山里，惟有松枝好寄君。”对垒：两军相持，交战。《晋书宣帝纪》：“诸葛数挑战，帝不出...与之对垒百馀日。”沙场：战场。唐祖咏《望蓟门》：“沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。”85、孤军独往：孤军：孤立无援的军队。《后汉书吕布传》：“布妻曰：‘昔曹氏待公台如赤子，犹舍而归我，今将军厚公台不过于曹氏，而欲委全城，捐妻子，孤军远出乎？’”独往：超脱万物，独行己志。 三国魏嵇康《四言赠兄秀才入军》：“含道独往，弃智遗身。”南朝江淹《杂体诗》：“遣此弱丧情，资神任独往。”李善注：“淮南王《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪曰：‘独往，任自然，不复顾世。’”唐姚思廉《梁书》：“此所以破贼也。景宗不进，盖天意乎！若孤军独往，城不时立，必见狼狈。今得待众军同进，始大捷矣。”86、忍见攀辕父老：忍见：西汉东方朔《七谏》：“怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。”攀辕：为挽留或眷恋良吏的典故。《后汉书侯霸传》：“更始元年，遣使徵霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆曰：‘愿乞侯君复留期年。’”父老：对老年人的尊称。《史记张释之冯唐列传》：“文帝辇过，问唐曰：‘父老何自为郎？家安在？’”司马贞索隐引颜师古曰：“年老矣，乃自为郎，怪之也。”《宋史岳飞传》：桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭，诉曰：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”飞亦悲泣，取诏示之曰：“吾不得擅留。”哭声震野，飞留五日以待其徙，从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。87、双泪交垂：双泪：唐曹唐《病马》：“阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。”交垂：东汉蔡琰《胡笳十八拍》：“觉后痛吾心兮无休歇时，十有四拍兮涕泪交垂。”88、一木难支：南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“和峤曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”89、宋室之偏安已足：宋室：清夏之盛《咏秦桧铜豆》：“宋室金瓯终缺坏，岳家铜爵自蒿焄。”偏安：谓封建王朝不能统治全国而苟安于一方。三国蜀诸葛亮《后出师表》：“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。”已足：陈朝陈叔宝《雉子斑》：“已足南皮赏，复会北宫篇。”90、十年遗恨：十年：形容时间长久。《左传僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杨伯峻注：“十年，言其久也。”遗恨：《后汉书王常传》：“闻陛下即位河北，心开目明，今得见阙庭，死无遗恨。”晋陆机《文赋》：“恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。”元末明初高启《岳王墓》：“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。”91、英雄之结局如斯：英雄：指才能勇武过人的人。《汉书刑法志》：“高祖总揽英雄，以诛秦项。”结局：犹结束，收场。宋叶适《送程传叟》：“去年无禾虽种菽，乞命只指今年熟。家人未可便喜欢，少待上司催结局。”如斯：如此。《论语子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

注释：92、迄今追忆风徽：迄今：至今，到现在。汉赵壹《刺世疾邪赋》：“于兹迄今，情伪万方。”追忆：回忆，回想。南朝宋鲍照《赠傅都曹别》：“追忆栖宿时，声容满心耳。”风徽：风范，美德。南朝宋谢瞻《于安城答灵运》诗：“绸繆结风徽，烟煴吐芳讯。”93、感怀时数：感怀：有感于怀，有所感触。《东观汉记冯衍传》：“殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮妇，感怀怨怒。”时数：清王璐卿《答杏飙简稿》：“宿有才名惊谢眺，岂非时数忌刘蕡。”94、考剩水兮残山：考剩水兮残山：剩水，指人工池塘；残山，指假山。后多指山河残破的景象，常指经外来势力蹂躏的土地、景物。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》：“剩水沧江破，残山碣石开。”宋辛弃疾《贺新郎》：“剩水残山无态度，被疏梅，料理成风月。”唐戴叔伦《暮春感怀》：“落花飞絮成春梦，剩水残山异昔游。”95、吊荒营兮古戍：吊：《说文》：“吊，问终也。”《礼曲礼》：“知生者吊，知死者伤。”荒营：清沈承瑞《叶赫城》：“高山余破垒，半塔矗荒营。”古戍：边疆古老的城堡营垒。唐陶翰《新安江林》：“古戍悬渔网，空林露鸟巢。”宋韩琦《过故关》：“古戍馀荒堞，新耕入乱山。”96、直恨无人请剑：直恨：晚清毛澄《遣愤》：“直恨未曾填大海，可怜无益筑长城。”无人：没有人，没人在。《史记范雎蔡泽列传》：“秦王屏左右，宫中虚无人。”请剑：《汉书朱云传》：“云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’上大怒，曰：‘小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦！’御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳！’”后以请剑为忠直敢谏请诛奸佞典。97、斩他奸佞之头：斩：《说文》：“斩，截也。”《周礼秋官掌戮》：“掌斩杀贼谍而膊之。”汉郑玄《周礼注疏》：“斩以斧钺，若今之要斩。杀以刀刃，若今之弃市。”奸佞：奸邪谄媚。《管子霸言》：“以奸佞之罪，刑天下之心。”98、空嗟高庙藏弓：空嗟：北宋王禹偁《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵挽歌》：“无复同鱼水，空嗟失股肱。”高庙：死后庙号为“高”的君主。具体所指随文而定。《史记袁盎晁错列传》：“文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。 袁盎骑，并车揽辔。上曰：‘将军怯邪？’盎曰：‘臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙太后何？’”宗庙。《后汉书光武帝纪上》：“壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南。”李贤注：“光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。”藏弓：《文子上德》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，功成名遂身退，天道然也。”元末明初高启《岳王墓》：“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。”99、莫展风云之路：莫展：唐李白《惜馀春赋》：“思飘扬兮无限，念佳期兮莫展。”风云：《易乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”意谓同类相感应。后因以风云比喻遇合相从。汉荀悦《汉纪高祖纪赞》：“高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐虞之禅，不阶汤武之王，龙行虎变，率从风云，征乱伐暴，廓清帝宇。”路：《说文》：“路，道也。”《尔雅》：“路，途也。”100、遂使名流乞罢：遂使：元黎崱《喜诏》：“遂使尧言布天下，始知汉诏感山东。”名流：知名人士，名士之辈。晋袁宏《后汉纪顺帝纪》：“伯骞希慕名流，交结豪杰。”乞罢：唐于鹄《送唐大夫让节度使归山》：“年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。”101、寄迹西湖：寄迹：犹言暂时托身。晋陶潜《命子》：“寄迹风云，冥兹愠喜。”西湖：《宋史韩世忠传》：“自此杜门谢客，绝口不言兵，时跨驴携酒，从一二童奴游西湖以自乐，平时将佐，罕得见其面。”102、竟将割地请和：竟将：清翁同龢《春申舟次偶成》：“四裔竟将魑魅禦，寸衷尚有鬼神知。”割地：割让土地。汉贾谊《过秦论》：“于是从散约解，争割地而赂秦。”请和：求和。《左传襄公四年》：“无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。”103、甘心南渡：甘心：愿意。《诗卫风伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”南渡：犹南迁。晋元帝、宋高宗皆渡长江迁南方建都，故史称南渡。唐李白《金陵》：“晋家南渡日，此地旧长安。”《宋史孝宗纪赞》：“高宗以公天下之心，择太祖之后而主之，乃得孝宗之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。”南宋员兴宗《寿虞丞相》：“三边骑火照桃林，髀骨浑惊岁月深。衮绣东征非有意，衣冠南渡不甘心。人皆稳步金悬印，公为捐躯雪满簪。将相勋名千古事，试将全传细推寻。”104、此阅史者所以伤心：阅史：元刘鹗《送徐伯高》：“案牍暇时仍阅史，江山佳处更登楼。”所以：《史记卫康叔世家》：“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”伤心：心灵受伤，形容极其悲痛。晋陆机《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？”极甚之词，犹言万分。唐李白《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”唐杜甫《滕王亭子》：“清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。”105、而怀古者因之作赋也已：怀古：思念古代的人和事。汉张衡《东京赋》：“望先帝之旧墟，慨长思而怀古。”因之：依据它。唐李白《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”作赋：陈朝祖孙登《赋得司马相如诗》：“雍容文雅深，王吉共追寻。当垆应酤酒，托意且弹琴。上林能作赋，长门得赐金。唯当有汉主，知怀封禅心。”也已：语气助词，表肯定，表感叹。《左传僖公三十年》：“臣之壮也，犹不如人。今老矣，无能为也已。”宋曾巩《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其可哀也已！其可哀也已！”

张秀东