有没有可以自由飞行探索的游戏（这个高空跨越的游戏）

一次拓展活动的N个启示（五）

别人都上，你上不上？

虽千万人吾往矣。这是儒家精神的集约表达。短短7个字，重似千钧。其中包含的自由意志、独立思想以及无惧压力的品格在当今语境下都十分稀缺。

一次拓展活动，和这个有什么关系？

项目：高空跨跃

玩法：两个近十米高的L型铁架，向对而立。顶部窄道不相接，中有半米多空隙。在多重保护之下，腰缚安全绳的参与者需爬上铁架，然后跨过窄道间的空隙。来回一次即算成功。跨越时不可手握安全绳，否则需要重新跨越一次。由于只能左上左下，右上右下，所以一旦犯规，就需要跨越四次才能完成。

解法：

这个项目描述起来比较简单，但却是最具区分度的一个项目。因为项目能否完成既和参与者的硬实力有关，也和软实力有关。硬实力是指身体素质，软实力是指胆量、勇气。

这个项目的解法无关智商，只需要勇气。你敢，就能成功。你怕，就会失败。相对而言，男性完成较易，女性完成较难。

可是，除了极个别参与者半途而返，绝大多数参与者无论过程多么艰难，都最终完成。

还有少数几个人，没有参与。因为规则规定，允许参与者因身体原因不参加此项活动。

小结：

毫无疑问，这个项目核心“考点”是勇气，是自我超越。但我以为，其最大关注点不在于自我超越，而是“自我放逐”。

很有趣，在来到拓展基地之前，有许多人明确表示不参加这个听起来就令人生畏的项目。但到项目举行之时，这些人的态度开始分化，绝大多数人最终爬上高台，完成了“不可能完成的任务”，只有极个别人没有参与。

每个人都能感到，当置身于现场之时，会有一种强大压力袭来。逼迫你改变想法。

这是怎么发生的？

我们都有这样的感受，在群体之中，总有一些激情澎湃的英雄主义者。在可以展现个人魅力的公众场合，他们往往非常亢奋，十分享受别人羡慕的目光和大声的喝彩。此时，他们是英雄主义的符号，所有人都不再关心这些“英雄”是体健如牛者还是高血压抑或恐高症。

而项目注意事项中明确说到，“若有高血压、心脏病、恐高症等不适合从事高空项目的疾病，应主动向教练提出，可免于参加。隐瞒实情参与项目者一切后果自负。”

可以说，这一注意事项使得那些确实不适合参与此项目的人有了合法豁免权。但殊不知，在活动现场还有一双看不见的手，它在背后推动你放弃自己不参与的决定，并把你塑造成一个战胜自己的“英雄”。

于是，那双看不见的手直接把这些可能根本不适合参加这类活动的“英雄”推到了“后果自负”的境地。

那么，是什么导致理性失效了呢？

其原因在于，这些人屈从了这样一种心理机制——害怕孤独，害怕被抛弃，害怕被认定为异类。

古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里写道：单单是他变成一个有机群体的成员这个事实，就能使他在文明的阶梯上倒退好几步。孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人，一个行为受本能支配的动物。他表现的身不由己，残暴而狂热，也表现出原始人的热情和英雄主义。

显然，勒庞是极具洞见又极具偏见的思想者，他把群体描述成吞噬个体独立人格的黑洞。在这一点上，我觉得他过于敏感且偏激了。人类的产生和人类社会的形成是同一过程，人的社会性或者说人的群体性无法用独立人格的手术刀完全切割。而且，人类的文明也是群体共同造就的，纯粹原子化的个体根本不可能生存。

勒庞真正的价值在于他的深刻洞见。他从大众浑然不觉的行为中发现了人类社会的秘密——群体对个体强大的压迫力、吸附力和塑造力。群体中弥漫的空气既像麻醉剂又像兴奋剂，甚至还像毒品和春药。在它们面前，个体的理性不堪一击。

尤其是在以“合群”为指征的儒家文化语境中，群体对个体的沉浸式塑造更为有效。在许多人的观念中，特立独行基本上就是一个贬义词。枪打出头鸟，出头的椽子先烂这些俗语更是对特立独行者赤裸裸的诅咒和宣战。

另一个不可忽视的原因是互联网对人类心理的塑造。有学者指出：互联网的“共情特性”，可以快速形成一股巨大的情绪，继而改造人类心理。其表现是：第一，丧失独立人格。很多人被抖音微信头条上传播的观念驱使前行；第二，从众。巨大的情绪感染力，会造成一种心理疾病：错失恐惧症——许多人会自己过多的精力，花在迎合社会需求上。

总之，在特定的文化语境中，群体在个体面前，有碾压式的巨大优势。不容选择、不容分辩、不容置喙。不仅以“要做什么”为特征的积极自由难比登天，连以“不做什么”为特征的消极自由也相当稀缺。

好了，大道理讲完。请做这道关于高空跨越的选择题：你的团队中，位高权重的领导、娇小玲珑的美女、一直在和你竞争的同僚、喜欢嚼舌头的市侩都已经成功跨越，成为英雄。只剩下孤独的你，疲惫的你，理性的你，不驯服的你，你，到底是上还是不上呢？

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