孔子思想和孟子思想区别通俗易懂 孟子如何评价孔子

“出类拔萃”原意是指出于同一类，但超出这一群人。很容易引申比喻超过聚在一起的同类人或物，现在都是来形容才能品行超出常人的人。

这个成语最早出自《孟子•公孙丑上》，原文是：“圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

孟子是孔子之后儒家最有名的导师，人称亚圣，学派学说都讲究传承，他对孔子思想首先是继承，然后是创新发扬。这个基本态度决定了《孟子》一书的基调，包括与学生公孙丑对话的那些篇章。

在这里，公孙丑请教孟子，让他讲讲孔子、伯夷、伊尹这三位当时公认的历代圣人有啥异同。这显然是个很有趣的话题，也不好回答。

孟子先阐述了这三位贤人的相同点，他认为这三人都能：“以仁义治理天下，使诸侯来朝见”；都不会“做不合道理的事，滥杀没有犯罪的人”。

这显然符合孟子“仁”的主张，也算通过老前辈给自己贴金了。

三人的不同之处实际上有点难回答，孟子自己没直接说出个一二三，他借助孔子门徒中有名的三位对孔子的评价来回应。这三人是宰我、子贡和有若，孟子认为这三人出于公正评价了老师孔子，很说明问题。

宰我说：“我看老师比尧舜都强多了。”这是一顶超级大帽子，也是句空泛的大口号。

子贡说：“看见一国的礼制，就了解它的政治；听到一国的音乐，就知道他的德教。即使在百代以后去评价百代以来的国君，也没有谁能违离孔子之道。从有人类以来，没有谁能赶上我的老师。”这吹得也相当高，不过也属实，孔子给历史长河的中国及中国人划了延续多年的价值观，然而也给人们的思想带来诸多禁锢。

有若说：“不仅人类有高下的不同，麒麟对于走兽、凤凰对于飞禽、泰山对于土堆、河海对于小溪，都属同类中的高下之别。圣人对于百姓，也是同类，但他远远地超出了同类，大大高出了同类。从有人类以来，没有谁比孔子更加伟大。孔子是出于其类，拔乎其萃。”这个就是出类拔萃的出处，反正就是孔子最伟大。

孟子这么回复公孙丑的问题，实在有点论据不足。不说思想的深邃，单说才能及政治素养，伯夷和伊尹可要超孔子几条街，毕竟孔子除了鲁国，搞政治搞仕途是真不行。

伯夷不是那个不食周粟而死的商末皇族，而是再早一千多年尧舜时代的著名实干家。他曾担任帝颛顼的大祭司，还是尧舜时第一代太岳官，掌管诸侯事务。相传伯夷为尧“典三礼”、“定五刑”，帮助尧帝治理部落联盟，政绩突出，以至于尧原本是要禅位给他的，但伯夷拒绝了，转而推荐舜做了头领。而后伯夷又在帝舜和帝禹时代辅佐效力，实在是那个清朗政治时期的支柱。

伊尹也不得了，他是辅助商汤夺取天下的元勋，并且辅佐了成汤等五位君主，绝对是杰出的政治家，除此之外，有趣的是，伊尹还是我们中华厨艺的老祖宗。

伊尹出身低微，母亲是奴隶，父亲是负责屠宰和烹饪的奴隶，他自己出生后也是个奴隶。因为好学名声在外，成汤要请他辅佐自己，伊尹的主人还不放手，汤只好娶了伊尹主人的女儿做妃子，伊尹才得以作为陪嫁奴隶来到汤的身边。当然，我们也高度怀疑伊尹主人政治敏感度高，他意识到汤是个大树，不是不放伊尹一个奴隶，而是借此要攀附上亲戚。

伊尹辅佐成汤击败夏桀，治理国家时融入了自己所擅长的烹饪理念，譬如用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下。在他的治理下，商朝建立后经济繁荣、政治清明。估计治大国如烹小鲜，伊尹最有发言权。

了解了以上二人的经历，也就知道了为啥孟子时代，他的学生还要拿孔子跟这二位作比较。实际上，这二位在当时的名声肯定远超孔子，但孟子想给后人们看的结果却是孔子 “出类拔萃”，换言之，就是根本没法比，也不用比。这也让我们小小的感悟一下，当你掌握了话语权，就掌握了评判标准，所谓公正可能也就那么回事。