为何金庸认为扫地僧最厉害（金庸笔下的高手为何一代不如一代）

若要问“金庸的故事凭什么成为武侠小说界的顶流”，除了故事本身足够精彩之外，还在于金庸将各部作品融入了同一个武侠体系中，形成了统一的世界观，再加上他在多部作品中都加入了时代背景的设定，读者便能更为直观的感受到他笔下的武林传承。

若是将金庸故事按着时代顺序通读下来便不难发现一个问题，他笔下的武林是在不断衰败的，那些武林高手是一代不如一代了，那句“长江后浪推前浪”似乎并不适用于金庸武侠体系。

（扫地僧剧照）

比如《天龙八部》时代那段誉的六脉神剑、鸠摩智的火焰刀、扫地僧的三尺气墙皆是能化气为形的神功，几乎趋近魔幻程度，可到了南宋、明朝背景的故事中哪还有这般神奇的武功，清朝背景的几部作品中，武林整体水平就更是衰败了，可武林不断衰败的原因是什么呢？

一、统一的世界观

要证明金庸笔下的故事之间有传承关系，首先要证明世界观的确是统一的。

《越女剑》中越女阿青在与白猿嬉戏打闹时悟出了所谓的“越女剑法”，后来越国武士偷看阿青舞剑，学了那剑法的残篇，再传到后世《射雕英雄传》时代，由韩小莹和郭靖继承，他们手中的越女剑法显得不强原因有二，一是本身传下的就只是剑法的残篇，二是唐朝中期有位浙江剑术名家修改过这套剑法。

（萧峰剧照）

接着看《天龙八部》与“射雕三部曲”的关联，那段誉本就是段智兴的爷爷，他们二人有历史原型，本就存在关联，而新修版《天龙八部》中，金庸安排萧峰将丐帮的降龙十八掌和打狗棒法传给虚竹，继而由虚竹传承至一位丐帮少年手中，新修版《射雕英雄传》中也提到过这一点。

原著道：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。”

接着是三部曲本身就有关联，无需多言。

（独孤求败剧照）

再到《笑傲江湖》中再次提到了《神雕侠侣》中提到过的“剑魔”独孤求败，而《鹿鼎记》中又提到“前朝有位令狐大侠”，还有《侠客行》中史婆婆提到“张三丰是古今第一宗师”。

这些细节都能证明金庸在新修版中已将各部作品之间的关系打通。

二、武林退步的事实

前文证明的是“金庸各部作品处于同一世界观里”以及“武林整体水平的衰败”，看武林整体水平，似乎还不够直观，若以丐帮武功传承，就十分直观了。

《天龙八部》时期，汪剑通和萧峰都凭借降龙二十八掌扬威武林，书末萧峰是与虚竹将这掌法去繁取精留下十八掌，传给了一位少年。

《射雕》时代的洪七公和郭靖尚且能够将这套掌法学全，而往后的丐帮帮主哪怕学全，也未必能将这掌法发挥到郭靖的境界了。

比如耶律齐后来也继承了完整的降龙十八掌（旧版中只得十四掌，新修版学全），但他是远未达到五绝境界的。

（洪七公剧照）

再到《倚天屠龙记》时代，那史火龙只习得十二掌而已，再至《笑傲江湖》时代，帮主解风已不会这套掌法了。

丐帮的衰败也只是武林的一个缩影，其实各大门派都在不断衰败，不过还是那个问题，衰败的原因是什么？或许并非人才凋零、青黄不接，更直接的原因早已被扫地僧提及过。

三、武学障

扫地僧在《天龙八部》一书中属于“机械降神”，纯粹是为了推动剧情强行加入的人物，不过金庸也借这个角色阐述了两个事实。

一是这武林中总是“人外有人天外有天”，天龙四绝远非这个时代的天花板。

二则是武学障之说，习武之人若对于习武过于执迷，则难免会进入武学障，继而伤及自身。

原著道：“每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”

这说明什么？武林中固然有绝顶高手，但同时兼备“一身神功”和“佛法精深”的人却寥寥无几，更多的人则是因为执迷习武而进入武学障，轻则走火入魔，重则伤及性命，如此往复，最顶尖的高手要不是出家或是退隐，要不是死了，无数武功传承断代，哪怕传到后世，留给后辈的印象也是“会伤及自身”，那武林怎能不衰败。

说来金庸也算是升华主题了，表面写的是武林的血雨腥风，更深层次的是劝人莫要执迷于那些恩怨纠葛，如此看来，他会以一部“反武侠”的《鹿鼎记》作为收官之作也就合情合理了。