世界上真的有雷公吗（雷公雷神及其传说）

《黄帝内经》中有一干人等,包括黄帝、岐伯、伯高、少师、少俞、鬼臾区、雷公等数人。若论地位尊卑,黄帝君尊,岐伯等位于臣侍。若于医道,则岐伯、伯高等为帝师,雷公为帝徒。因此,黄帝尊岐伯为＂天师＂,而雷公数次自贬为＂小子、细子＂。岐伯至雷公,医已三世矣。《灵枢》中的经脉、禁服、五色等3篇,王冰本《素问》末二卷（23、24卷）共7篇,全为黄帝召见雷公,为之发蒙解惑传道授业之行迹。

由上知之，岐伯是一位博学的智者,为黄帝之师，而雷公则是黄帝的学生。经典的十二经脉循行就是雷公请教黄帝时，由黄帝 叙述的。因此在《黄帝内经》中就形成了这样一个师 承关系:即黄帝师从岐伯,雷公师从黄帝,岐伯则成了祖师爷。

雷公，说起雷公人们极容易联想到，与闪母、云婆一道行风布雨的传说中的雷神——雷公。我们所说的雷公，与岐伯一样，也是上古黄帝时期的名医。史书关于雷公的记载也很少。《抱朴子·极言》载：“黄帝著脉诊，则受雷、岐”。《太平御览)载：“黄帝有熊氏命雷公、岐伯论经脉”。从上两则古籍所载，可以看到，医理造诣颇深、医技精湛的黄帝有病还要请雷公看病。还要和雷公探讨经脉，可知雷公是一位非同凡响的名医大家。《古异传》中说雷公为民治病，还有专为他入山采药的采药使。啄木，就是雷公的采药使，死后化为啄木鸟，每日为树啄虫治病。这则神话传说，说明当时雷公的行医是具有一定规模和影响的。

从《素问》雷公篇的内容看,引用古医经比较多,而且有的篇通篇都是阐发古医经奥旨的。在《素 问》雷公七篇中引用的古医经有:《上经》,《下经》, 《脉经》,《阴阳传》,《从容》,《形法》,《奇恒》,《揆度》等,占了《黄帝内经》中引用上古文献的80%以上。由此可见雷公所代表的医学流派是有传统的,也可以认为这一学派是以继承古医经为主。

褚征《褚氏遗书》载：“素问者，黄帝与岐伯、鬼叟区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书，即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书出于岐伯者多，故本纪不及诸臣耳。”

《通鉴外记》云：“（黄）帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《内经》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年”。

雷公又称雷神或雷师。古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。传说雷公和电母是一对夫妻。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多; 后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。

全国只有两处专门供奉雷神的地方：

　　雷台观在甘肃省武威市城北二公里处，始建于汉代，历代重修。观内现存主要建筑有风神殿、雷祖殿、三皇殿等；整座观宇修建在晋代筑起的雷台之上，台高8.5米，南北长106米，东西宽60余米。台下是一座庞大的东汉墓穴，近年学者考定为中国道教祖师张道陵墓。为甘肃著名道观之一。

　　雷台是一处黄土高台，是明清时期祭祀雷神的地方，故名雷台。1969年9月，雷台下发现了汉墓，出土了大批珍贵文物。从墓葬的情况看，雷台是为保护汉墓而修建，同时作为台上建筑物的基础。

雷台观·古建

　　唐释明概《决对傅奕废佛法僧事》曾言：“玄坛乃老鬼之庙。”又言“玄坛之内，事等荒村；治观之中，还同废舍。时因祭醮，托酒肉以招人；或赖吉凶，假送饷以来物。”（《广弘明集》卷一二，据刘昭瑞《考古发现与早期道教研究》引文）老鬼，即太上老君之谓。从此叙述中，可知老君玄坛并非子虚乌有，而是真实存在，但唐时玄坛已沦废成道士借以治生糊口的场所。所谓坛，即高筑的土台。

雷台观·三皇殿

　　现据出土器物论定，雷台一号汉墓为祖师张道陵墓，二号汉墓应为嗣师张衡墓。而“太上老君”、“新出老鬼”为嗣师死后之名，故可知，释明概文中所述竟为雷台史情。雷台唐时当为“老鬼之庙”，即天师庙。

　　由是可知，雷台本为道教坛墠，为天下道教第一玄坛所在，即后来所说的万法宗坛。汉天师庙故址的发现，使武威雷台观在道教中的地位超过了青城山天师洞和龙虎山天师府。武威雷台观因此跻身于中国道教最重要的宫观之列。

武当山展旗峰上有个雷神洞，石殿里供奉的雷神为明代泥塑，彩绘饰金，人们称之为邓天君，是武当山最大的雷神像。这尊雷神造型奇特，相貌十分威严，人身鸟面，鹰嘴鹞眼，三目园睁，人足鹰爪，栩栩生动的形象；蜡烛峰下还有一个石门洞，里边关着皮狐精，雷神曾在这附近把皮狐精降伏住，留下一个故事。

”

传说宝珠峰下有个员外，员外请了一个放牛娃。放牛娃每天到坡下放牛，还要割一大捆青草回来，再给牛添加夜草，垫牛圈，一天到晚辛辛苦苦，一点儿空闲也没有。

那一年天旱，几个月不下雨，泉水干涸了，溪水断流了，井水见底了，山坡下草黄树枯，莫想找到一片绿叶子。员外担心他的牛会饿死，便对放牛娃管得更严。他每天晚上拿一根皮鞭站在牛圈门口，见放牛娃没割回青草，举鞭就打，打得他伤痕累累，日夜泪不干。

放牛娃没有办法，便在武当山到处寻找青草。从山顶找到山脚，岩上找到岩下，见到一块大石头，样子像一个大圈椅，正中间是一块土坪，湿润润的，肥得流油，长有小筛子大一块青草，绿茵茵的，非常茁壮。放牛娃把青草割下来，刚好只够一把。他拿在手里，那割过的草蔸又长出了又肥又嫩的青草。再割一把，草蔸上又长一把。紧割紧有，慢割慢有，不到一袋烟功夫，放牛娃就割够一大捆了。

以后，放牛娃每天都来这地方割草。妈见儿子不挨打了，又喜又惊，问他是什么原因。他如实地给妈妈说了。妈妈说：“你明日带把锄头去，看里边有什么东西，给我拿回来。”第二天，放牛娃就去挖那草蔸，下边只有一个烂瓦盆。他将烂瓦盆挖来给了妈。

晚上，他妈在烂瓦盆里放了一颗米，过了一夜，就是满满一盆米。他妈又在盆里放了一个铜钱，过了一夜，就是满满一盆钱。他妈知道这是一件宝贝，便将盆子藏起来。有了这个盆子，放牛娃不给员外放牛了，日子慢慢地好过了。

放牛娃挖走盆子以后，原来长青草的地方，每天狼烟四起，武当山上云雾腾腾。蜡烛峰下有个皮狐精，一看那云雾就知道展旗峰的镇山宝贝——聚宝盆被放牛娃挖走。它很想要这个聚宝盆，就变成一个美丽的姑娘，朝放牛娃家走来。

皮狐精经过太子洞，真武大帝在那洞里修行，看到了，就将雷神喊来，吩咐道：“你瞄着这个妖精：做好事，莫管它；做坏事，不能容情。”雷神按照吩咐，在太子洞上边的岩洞里住下来，看着皮狐精。从那以后，这个洞就叫“雷神洞”。

皮狐精到了放牛娃家，要给放牛娃当媳妇。放牛娃的妈说：“明媒正娶才行。”皮狐精没法，只得先住下。皮狐精的嘴很甜，一会儿喊声妈，一会儿喊声哥；皮狐精的手很巧，做的饭有滋有味，哄得这母子俩团团转。

皮狐精在放牛娃家中混熟了，知道聚宝盆藏在哪里。这天夜里，更深人静，它悄悄偷了聚宝盆，又口吐妖火，来烧草房。正要下手，一个轰天炸雷，打得它现出原形。

真武大帝为了人们不再受害，把皮狐精关进蜡烛峰下的洞里，洞口堵上一块大石板。从那以后，这个关皮狐精的洞就叫“石门洞”，这条山沟就叫“石门沟”。

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