恭王府墙上面有个蝙蝠下面是鱼（是谁在大观园里）

蝙蝠之福

2020年的新春佳节已经过去五天了，新冠肺炎疫情仍在升级。而随着人们对病源的不断追踪，蝙蝠再一次成为“过街的老鼠”，一些人甚至产生了“不赶尽杀绝便不痛快的”心情。

可蝙蝠有什么错，它已经竭尽全力长成了“不宜食用”的模样，人类却总是一厢情愿地根据自己的需求来定义它的好坏。

早起刷微博，有位网友因为发现自己买的故宫文创产品是蝙蝠图案，有了“瞬间很想扔”的心情。

可是，曾经也是人类将蝙蝠捧上“福气”的高位的呀！

不久前播出的《上新了·故宫》第二季第九期里，几位嘉宾满紫禁城寻找祥瑞，在宁寿宫花园养性殿的暖阁大门上发现了满是平金开红墨工艺的蝙蝠图案。

自古以来，蝙蝠就是中国传统文化里的祥瑞之物。所谓“福禄寿喜财”，“福”是六大吉祥之首，中国人逢年过节都要“求福”、“纳福”。而蝙蝠谐音“遍福”，于是便成为了“福”的象征，蝙蝠图案也被广泛应用于古代的建筑、家具、服饰、器物、书画等方面。

洪福齐天

如果在西方，人们看到一只浑身通红的蝙蝠，恐怕会把它当做是吸血鬼的化身。而在中国，大约是我们有着“洪福齐天”的吉祥话，红色的蝙蝠反倒成为了祥瑞中的祥瑞。尤其是清朝时期的物品装饰上，常常能看见“红蝙蝠”的身影。

成书于清乾隆年间的古典文学名著《红楼梦》中也有“蝙蝠”。贾宝玉怡红院里的装饰，“四面皆是雕空玲珑木板，或‘流云百蝠’，或‘岁寒三友’……皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的”。

但是《红楼梦》里与“洪福”沾边儿的却另有其人，一个在大观园里放大红蝙蝠风筝的人。

《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社”，众人填词咏柳絮，而后便在阳春三月里放起了风筝。

贾宝玉的美人风筝总是放不起来，薛宝钗的“一连七个大雁”和贾探春的“软翅子大凤凰”飞得正好，而放起那“大红蝙蝠”的则是薛宝琴。

作为薛宝钗的堂妹，薛宝琴也是“紫薇舍人薛公之后”，家里“现领内府帑银行商”。她的父亲是个好乐的，“各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了”。

故而，薛宝琴也“从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了”，甚至还在西海沿子上见过一个真真国的西洋美人。

幸福的人

第七十回“放风筝”的文字里隐喻了许多人物的命运。贾宝玉那个始终不能高飞，最终追随着林黛玉的风筝而去美人风筝是大观园的诸芳散尽。

薛宝钗的大雁本是“天南地北双飞客”的恩爱之侣，可偏偏七个，未能成双，终成“弃雁”。

贾探春的凤凰遇着另一只凤凰，又同一个“门扇大的玲珑喜字带响鞭”绞在一处，这是她即将远嫁的预兆。

唯有薛宝琴，一只大红蝙蝠寓意着幸福吉祥，充满了希望，而她确实也是红楼群芳里相对幸福的那一个。

自薛宝琴来到贾府便深得众人宠爱：贾母将她留在身边养活，王夫人收她做了干女儿，史湘云处处护着她，甚至连一向小性儿的林黛玉都赶着薛宝琴叫妹妹，“直是亲姊妹一般”。

其实，薛宝琴是唯一动摇过贾母为贾宝玉择配念头的人。“两个玉儿，一对冤家”，此前无论谁说起贾宝玉的婚事贾母都会推辞。可一见了薛宝琴，老太太就忍不住“细问他的年庚八字并家内景况”。

只是，薛宝琴早已许给了梅翰林之子，此番进京便是为了发嫁。

白雪红梅

关于“红楼群芳”的身份地位，曹雪芹在一套“金陵十二钗”的册子里做好了安排。正册是金陵省“十二冠首女子之册”，然后是副册、又副册，“余者庸常之辈，则无册可录矣”。

论人物，论门第，论根基，论家私，薛宝琴足够位列正册。但是，人们所熟知的“金陵十二钗”册子里却没有她的名字。这不是因为薛宝琴不配录入，而是她根本就不在“薄命司”的名册中。

所以，即便《红楼梦》后四十回是旁人续补的，第一百十八回里写薛宝琴“梅家娶了去，听见说是丰衣足食的很好”的结局也算得差强人意。

薛宝琴最美的时刻应当是在第四十九回“芦雪广争联即景诗”之后。她和贾宝玉同去栊翠庵求梅花，“披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅”，俨然是仇十洲的《双艳图》。可贾母还是觉得，薛宝琴“雪下折梅比画儿上还好”。

所以，后世画家每每为薛宝琴作画像，都会选择“白雪红梅”的情境。只是，无论是这些画作还是当下拍摄过的影视剧，很少能画对薛宝琴的衣服。

他们总是大脑自带滤镜地认为薛宝琴和其他女孩子穿的“都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷”，却忘了薛宝琴的那件凫靥裘是用“野鸭子头上的毛作的”。

春妆儿女

很多人都觉得，栊翠庵的槛外红梅是“槛外人”妙玉的代表花。可是，妙玉自以为“蹈于铁槛之外”，“虽然洁净，毕竟尘缘未断”，她还只是那个槛内的“孀娥”。

至于那场“琉璃世界白雪红梅”的诗歌盛会里，真正让红梅绽放异彩的却是薛宝琴。

就在贾宝玉讨要红梅的时候，众人商量着请邢岫烟、李纹和薛宝琴分别“用红梅花三个字作韵”写一首七律。薛宝琴虽然年纪最小却才思敏捷，所作《咏红梅花得“花”字》诗被评为最佳。

“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。

幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。”

在《红楼梦》里，前身算得上是瑶台仙种的，除了林黛玉这棵“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠仙草，大约也只有薛宝琴笔下这枝绛河边的红梅了吧？

所以，如同爱红的贾宝玉一样，薛宝琴也是个“与红有缘”的人。否则，曹雪芹为何偏偏让她吟出那一句“昨夜朱楼梦”。

曹氏风筝

《红楼梦》中放风筝的这段情节，87版的电视剧并没有拍，89版的电影和李少红版的虽然拍了，总觉得那风筝看起来单薄了些。要知道，曹雪芹可是一位做风筝的高人。

曹雪芹不但留下了文学巨著《红楼梦》，还写了一部关于工艺技术的书——《废艺斋集稿》。其中第二卷《南鹞北鸢考工志》详细记载了风筝的扎、糊、绘、放四艺，还有彩绘风筝图谱等等。

1943年，在北平国立艺术专科学院学习的孔祥泽发现了曹雪芹《废艺斋集稿》手稿，经过常年研究，终于复制出“曹氏风筝”，如今已被列入国家级非物质文化遗产。

曹氏风筝原是老北京城风筝“四大流派”之一，最大的特点是把风筝拟人化，以“沙燕儿”为代表的造型已经发展成一个“沙燕儿家族”。肥燕是男人、瘦燕是女人、比翼燕是夫妻、雏燕是儿童……

但即便是“沙燕儿”的造型，那风筝上的图案也少不了各种各样的蝙蝠，尤其是大红蝙蝠。

2020年1月26日下午，复制曹氏风筝的孔祥泽老先生辞世，享年百岁。但多彩多姿的曹氏风筝，仍旧会飞翔在春日的天空里。

《红楼梦》中，群芳放风筝为的是放晦气，连林黛玉都盼着风筝能把病根儿带走。

今日，我们且放一只大红蝙蝠风筝，愿大家洪福齐天，平安度过这被新冠肺炎疫情搅扰了的春天。

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