傅说有哪些精神（傅说从奴隶到国相）

傅说正确的读法是Yue, 不是读傅Shuo, 这里的说和悦是通假字，下面我们就来说一说关于傅说有哪些精神?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

傅说有哪些精神

傅说正确的读法是Yue, 不是读傅Shuo, 这里的说和悦是通假字。

傅说，商朝人，出身奴隶，殷高宗武丁的国相，是历史上第一个奴隶出身的国相。国相职位相当于现在的总理职位。

"知之非艰，行之惟艰”是傅说留给后人的修身齐家治国警句，估计除了高中生之外全国99%的人都不知道这是傅说所言。

傅说出生在商朝时候的古虞国，现在的山西省平陆县，奴隶出身，一直在傅岩（今山西平陆东）當奴隶，和许多奴隶一起做苦役。作为一个奴隶，理论上讲未来的人生基本上是定型了的，特别在3000多年前的奴隶社会。然而傅说最终成为商朝伟大的国相。

傅说生活的时代，现在的平陆县一带洪水泛滥，经常毁坏道路。奴隶们修好了路，洪水来了又冲垮了，傅说和奴隶们继续修，洪水继续冲垮，有时候修了一半洪水就来了，这种重复的劳作确实很辛苦和低效。傅说为此发明了“版筑法”，就是用木板把土夹在一起，用力夯实，这样提高了筑路的效率，加强了道路的强度，在3000年前是一个巨大的创新。聪明的现在人觉得这个发明很easy，但是对于几千年之前的人类社会，每一个创新都是反反复复失败中的经验积累，都是从零到1的质量变化，都是值得尊重的。

傅说因为这个创新发明在当地就有了好的口碑，但是奴隶依然是奴隶，一个有科技创新能力的奴隶也是奴隶，傅说继续延续着他的奴隶生涯。这个时候，改变傅说命运的人物出现了，他就是伟大的武丁。

武丁：子姓，名昭，商朝的第23位国君，历史上的著名的“武丁中兴”就是指这位在位59年的伟大国君。"武丁”是这位伟大的国君逝世后获得的谥号，殷末又追谥庙号为“高宗”。

武丁继位時，国家内忧外患，外有西戎為患，内部朝政衰敗。这个伟大的国君即位三年不管国家大事，历史记载为“三年不言”。武丁虽不言，但是没有停止思考和行动，他经常深入民间做调查研究，寻找能够辅佐他实现商朝中兴的得力大臣。有一天，武丁路过傅说干活的工地，应该是对傅说发明的“版筑法”很有兴趣吧，于是和傅说结缘，言谈之中發現这个奴隶雖出身寒微，卻天生聰穎、好學不倦，對國家大事頗有見地，武丁也没有暴露身份，只是和傅说结为好友，相处了一段时间。通常日常的相处，武丁完成了对傅说的考察，于是准备选拔傅说成为朝廷重臣。

将一个奴隶直接选拔到朝廷之上，在任何时代都是非常有阻力的一件事情，包括在当今社会。武丁需要让当时治理国家的贵族精英们能够心甘情愿的接受一个奴隶和他们平起平坐，甚至要领导他们的现实。贤达而智慧的武丁明白要达到这个目的，不能够一味的用自己的权力去逼迫贵族大臣们接受自己的决定，于是武丁请出了上天。

武丁三年不言，也就是三年和贵族大臣们不谈国事，但是一谈国事时候，他就说自己做了一个梦，梦到上天赐给他一位贤人，这位贤人会辅佐他使得国家再次强盛，再次伟大。武丁也告诉大家这位贤人的形象是什么样的，其实就是傅说的形象了。武丁下令让大臣们四处按照他梦中看到的贤人形象到处找寻，寻到的必然大的赏赐，傅说因为“筑版法”也算是一个名人了，因此找起来也不困难了，这样很快就找到了傅说，武丁给傅说很高的礼遇，傅说从此实现了从奴隶到朝堂大臣的人生转折。

傅说担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使贵族和平民都没有怨言，史称“殷国大治”，“殷道复兴”。武丁一朝，成为商代后期的极盛时期。

这个典故告诉大家即使身为修道路的奴隶也要好好学习，充分发挥自己的价值，将道路修得更好，说不定路过的那个行人就是武丁呢。