唐宋八大家排名第一位的韩愈（唐宋八大家之一）

韩愈生于唐代，是杰出的文学家，思想家，政治家。他自幼丧父，伶仃孤苦。遂从小随兄嫂颠沛流离。期间他刻苦钻研，有不坠青云之志。

十九岁时，韩愈来到长安，当时文人作文章大多崇尚仿古，模仿扬雄、董仲舒著作风格，而独孤及、梁肃学问最为深奥，受人推崇。韩愈希望自己能够崭露头角.曾多次参加科考，接二连三第四次最终登进士，后又多次参加博学宏词科考，几经波折最终还是遭遇失败，。

他在仕途上也是命途多舛，屡遭贬谪。曾担任节度使推官，监察御史。唐宪宗时期曾担任国子博士，使馆修撰，中书舍人等，穆宗时，历任国子祭酒，兵部侍郎，吏部侍郎，京兆伊和御史大夫。

期间他利用一切机会宣传自己对散文革新的主张：

韩愈《马说》：“世有伯乐，然后又千里马。千里马常有而伯乐不常有”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之。”“其真无马邪，其真不知马也 ”这一论文，作者生动地把伯乐比喻能知人善任的贤君，把千里马比喻未被发现的真正人才，阐述了封建社会多有怀才不遇之人，抨击了对统治者的不满和批判，对埋没人才的惋惜。

韩愈所写文章其气势浑，结构严谨，逻辑性强，抨击力度大。正是他主张的文风格调。他与柳宗元一同倡导了此次古文风，后被称为古文运动，他不顾世人非议，坚决坚持自己的主张，用文章来说明道理。坚持创新，是我国散文发展的一个历史转折点，开创了散文新传统。

文章内容纵情抒写，自由洒脱，在社会中起到积极的影响。开宋明理学之先驱！使宋代理学形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供理论的支持。形成“天理”“天道”取代“天命”和人神的进步思想，是中国哲学思想的巨大飞跃。

古往今来，不管是对于个人，集体，社会和国家，创新这一理念源远流长，它对人类发展与进步发挥着重要的作用。正如斯大林所说“落后就要挨打”民族兴旺发达，繁荣昌盛必须与时俱进，不断创新才不至于落后。创新给人们带来新的生活方式，创新让人们的交流变得越来越简便，创新让时代迈向了新的起点，创新让世界人们变成“地球村”。以创新为引领的主题，我们将继续前行！