至今思项羽不肯过江东江东指哪里（至今思项羽不肯过江东）

前几天看到了这样一个问题：

李清照是如何凭借一首诗气死了丈夫赵明诚？

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前言

读过李清照《金石录序》可以知道，赵明诚因病而死， 李清照这篇文章中有比较详细的记录。

至于题主说李清照气死了丈夫赵明诚，乍一听有点像哗众取宠、造谣生事。但是细细读过《金石录序》 ，可以发现在南渡以后，夫妻二人的关系似乎没有那么相亲相爱了。

为什么呢？回到题主的这个问题：李清照是如何凭借一首诗........

靖康之变发生后，李清照的确有诗讥讽了当时的士人，但是能不能说李清照的诗引起自己老公的不满呢？另外，李清照写了什么诗，会引起这种“气死丈夫赵明诚“的猜测呢？

一、李清照的几首讽喻诗

一说到李清照的讽喻诗，最著名的就是《夏日绝句》了，这首诗也被称为《乌江绝句》。

明朝处囊斋主人的《诗女史纂》中，记录了李清照最有名的五绝：

《乌江絶句》云：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

这首五绝确切的写作时间不太清楚，看诗意当然是靖康时期的作品。但是李清照的巨大杀伤力并不仅仅体现在这首《乌江絶句》上。宋人庄绰在《雞肋編》中还记载了四句断句：

赵明诚妻李氏清照，亦作詩以诋士大夫云：南度衣冠欠王导，北来消息少刘琨。又云：南游尚觉吴江泠，北狩應悲易水寒。後世皆當為口實矣。

从韵脚可以判断，这四句断句来自于两首诗。 庄绰很明确地说，李清照这几句诗羞辱了朝廷的官员：“作詩以诋士大夫。”当然也包括自己的丈夫赵明诚了。

不过，庄绰并没有说李清照这四句诗作于何时。比庄绰晚一些的胡仔在《苕溪渔隐丛话》也记录了这四句诗，略有差异：

後有易安李，李在趙氏時建炎初從秘閣守建康作詩云：南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒；又云：南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨。

据胡仔的记载，李清照在赵明诚去建康作官的时候，写了这四句。而赵明诚守建康的经历，是他一生的污点。

二、南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒.

《乌江絶句》，今人一般写作《夏日绝句》，这首诗以项羽为对比，讽刺当时南渡的士人。这首诗大家太熟悉，不需要特别的解释了。

这四个断句可以简析一下，先来看看：南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。

南来尚怯吴江冷，吴江冷，用《新唐书》中崔信明典故，《新唐書·文艺传·崔信明》：

崔信明，青州益都人.......信明蹇亢，以門望自負，嘗矜其文，謂過李百藥，議者不許。揚州錄事參軍鄭世翼者，亦驁倨，數恌輕忤物，遇信明江中，謂曰：「聞公有『楓落吳江冷』，願見其餘。」信明欣然多出眾篇，世翼覽未終，曰：「所見不逮所聞！」投諸水，引舟去。

崔信明自以为诗文上乘，没想到遇上了对手。郑世翼爱损人，他问崔信明：听说你有佳句"楓落吳江冷”，我想看看你其他的作品。崔信明开心地拿出自己作品给他看，没想到郑世翼看了一半就说，所见不如所闻呀，竟然把崔信明的诗文丢到了水里。

李清照用这个典故有几重意思，首先是自谦诗才一般般 。南渡以后，我（或者其他诗人、文人）还再作着低劣的诗。另外两重意思，一是指江水的确挺冷，更深一层是心寒，对于过往的痛苦和对于未来的迷茫。

北狩，是指徽钦二帝被俘虏北上，南宋君臣委婉地说我们皇上去北方打兔子了。明朝沈德符《野获编·科场二·内官子弟登第》写到明朝皇帝在土木堡之变被俘虏，也说“ 英宗北狩不返”。

李清照还有一首《上枢密韩侂胄诗》写到“北狩”：

三年夏六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。

北狩应悲易水寒，那两个打兔子的皇帝还在北方受苦，应该能感觉到易水之寒。易水寒，出自《荆轲歌 / 渡易水歌》：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

言外之意，南渡以后，只见到一帮文人空谈误国，如今哪里有荆轲一样的报国志士，去恢复故土迎回二帝呢？

三、南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨。

李清照的这两句诗，就没有刚才两句那么含蓄了。

南渡以后，缺少东晋王导这种辅佐皇帝的大臣。北方的敌后区，也没有刘琨这种坚持抗战的将军。

南渡衣冠少王導。

东晋衣冠南渡以后，有“王与马共天下”的说法。以王导、王敦为首的王氏家族辅佐东晋开国皇帝司马睿稳定了局面。

李清照诗中说，如今南宋朝廷见不到王导这样的人才。其实李清照的言论有些偏颇，南宋的李纲、岳飞、韩世忠等人也有恢复故土的志向，可惜都没有受到赵构长期的重用。例如赵构刚刚继位时，请回来李纲作丞相，但是几十天以后，李纲就被免职了。

少王导，当然也可以理解为君臣相得，王导受到东晋皇帝长期的信任，而岳飞、李纲们却没有王导那么幸运。

北來消息欠劉琨。

刘琨就是和祖逖一起是闻鸡起舞的那位。西晋灭亡后，刘琨留在北方坚持战斗。

刘琨对司马睿有劝进之功，可惜他没有南渡，最后牺牲于北方。临死前还写了一首千古传颂的诗，结尾写到：何意百炼刚，化为绕指柔。

四、赵明诚的羞辱与李清照的词论

靖康二年（1127年、即建炎丁未年）三月，赵明诚任江宁知府。建炎三年(1129)二月，赵明诚因为没有注意御营统治官王亦的叛乱，在手忙脚乱中无所作为，自己缒绳出城而逃。叛乱被平定之后，赵明诚就被朝廷革职了。

江宁就是建康，庄绰说：“李在趙氏時建炎初從秘閣守建康作詩云：南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒....”

庄绰大约生活在1079年- 1143年之间，和李清照（1084—1155年 ）基本是同时代的人。

如果这四句诗真是李清照所写，而且是在赵明诚还健在的时候写成，可想象丢城逃命的赵明诚读了以后是什么心情。

李清照能够如此不顾忌情面的写诗讽刺吗？

李清照不是普通的女人，我们也不能总停留在“人比黄花瘦”的柔弱印象中。其实李清照是个极有“战斗力”的人，从她的《词论》就可以看出，这个女人并不寻常。

晏殊、苏轼、欧阳修，”皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律。“
柳永，”虽协音律，而词语尘下。“

张先、宋祁，等人”破碎何足名家!“

王安石、曾巩，”若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。“《词论》

​以上都摘选自李清照的《词论》，她对于苏轼、欧阳修、柳永、张先等人毫不留情。因此她也被后人批评，宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》说”易安历评诸公歌词，皆摘其短，此论未公，事不凭也。“

赵彦卫《云麓漫钞》中也说李清照：“《词论》一书多有妄评诸公…”

可见，李清照的文风，还是比较彪悍的。这几首诗写出之后，是什么结果呢？

从《金石录序》可以感觉出，李清照夫妻二人似乎有了很深的隔阂。

五、赵明诚之死

赵明诚免职江宁知府后，在1129年又接到南宋朝廷的任命：“知湖州”。

于是，赵明诚留下李清照出发了。从《金石录序》中看二人分开时的表现，可以发现赵明诚要么是个直男癌，要么就是对李清照有了意见：

独赴召.....望舟中告别。余意甚恶，呼曰: "如传闻城中缓急，奈何? " 戟手遥应曰:"从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。" 遂驰马去。

赵明诚出发时，李清照很失落，呼喊道，如果金兵到了，我要怎么办呢？

赵明诚“戟手”告诫李清照，如果遇到危险，先丢什么、再丢什么，但是“宗器”不能丢，宁肯丢掉自己的性命也不行。

“戟手”，用食指和中指指人，在古人的使用中，似乎不是特别尊重人的意思。

赵明诚一去就得了重病，等李清照赶到时，赵明诚已经病入膏肓：

七月末，书报卧病，余 ......遂解舟下，一日夜行三百里。比至.....病危在肓。...八月十八日，遂不起。取 笔 作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。

李清照赶到时，赵明诚已经病在膏肓 。但是令人惊讶的是，赵明诚至死也没有“分香卖履之意”。

分香卖履，典出曹操《遗令》：

余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。

赵明诚临死之时，对于自己妻子的未来，一句话都没有交待，留下李清照在兵荒马乱之中无所适从。

这是怎样的一种伤害呢？赵明诚为什么会变成这样呢？

结束语

从《金石录序》一文中可以看出，李清照夫妻二人在南渡以前生活美满、琴瑟相合：

余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！

但是南渡以后，李清照夫妻二人不仅仅生活质量下降，似乎二人的关系也没有那么融洽了。两人中途分手以及赵明诚去世时，他对于李清照都漠不关心。因此李清照在文章中也明确表达了自己的不满。

我们不清楚是什么原因造成了这种结果。不过李清照的这几首诗，对于当时的士大夫来说确实是一种羞辱。也许，李清照作诗真得伤害到了赵明诚的颜面。

当然，我们不能因此说李清照气死了赵明诚。赵明诚应该是因病而逝。

@老街味道

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