一个人的善良是来自骨子里的教养（就是为别人着想的善良）

当我们谈到善良的时候，内心有一种软软的、温馨的情感。善良，是和谐族群的基石，也是人是否有教养的表现。简单的说，善良，就是在与人接触的时候，能够为他人着想。

1、善良，是对他人的体贴

能够时时处处体贴别人，体现着一个人的教养。

余秋雨先生曾因公干在德国小住一段时间。他看中了一套房子，想签一份长期租约。房东老太太说，你刚来，不如试住五天，满意了再签长约。

按国内的习惯，房东巴不得租客立刻签约，马上付三个月押金、租金。试住五天？那是不可能的事。

余先生刚到德国，受到这份贴心的照顾，心里很舒畅，也高兴的同意了。

但试住期间，一次不小心，把一个玻璃杯打碎了，这要赔多少钱呀？余先生抱着忐忑不安的心情告诉了老太太。老太太说，没关系，我再送一个过来就可以了。

又是一句体贴的话，让余先生悬着的心放了下来。

老太太过来之后，发现余先生把玻璃碎片和其他的垃圾混在一个垃圾袋里装着，很随意的放在走廊边上。老太太忽然很生气，冲着余先生说：“房子我不租给你了，你明天就搬走吧。”

余秋雨

2、 善良，是将心比心谅解别人

每个人的生活经历不一样，条件不一样，同样的事情会做出不同的反映，如果能够从对方的角度看事情，这样的善良，体现了真正的教养。

管仲和鲍叔牙的故事估计没几个人没听说过。

管仲和鲍叔牙是好朋友。两个人合伙做生意，分钱的时候，管仲总是分自己多一些。鲍叔牙的管家看不下去了。说，那个管仲是个什么朋友呀，怎么老是占你的便宜。鲍叔牙说，我的朋友并不是贪财，他不过是家里穷罢了。

两人一起当兵，有一次上战场打仗，进攻的时候，管仲躲在最后面，撤退的时候，管仲跑得比谁都快。很多人嘲讽管仲，说，管仲这个人，怎么这么贪生怕死？鲍叔牙为他辩解，管仲不是怕死，因为他是独生子，家里有老母亲需要赡养。

管仲几次替鲍叔牙办事没办好，三次出来做官都不成功，有人就笑话管仲，不是说这个人很有才干吗？看来是徒有虚名啊。鲍叔牙说，管仲不是没才干，只不过还没遇到合适的机会。

后来，鲍叔牙受到齐桓公重用，要任用他为相，鲍叔牙说，如果你想治理好齐国，用我就可以了；如果你想领导天下，一定要用管仲。

管仲当了四十年宰相，临终前，齐桓公问，鲍叔牙可以继承你的位子当宰相吗？管仲说，他太刚直，不适合当宰相。

有人把这话告诉了鲍叔牙，鲍叔牙说，管仲真了解我呀。

管仲鲍叔牙

能够一而再，再而三的谅解别人，并且把自己的位子让给他，但这个人临死前还不为自己说话，能不生气吗？鲍叔牙这份善良，不是傻傻的善良，而是超越了功名利禄，完全到了知己的程度。

能够忘记个人的利益，谅解别人，帮助别人，让他充分发挥自己的才干，这份善良，是真正的教养。

3 、善良，应帮助人走上正途

对好人我们善良，对品行不端的人我们可能充满厌恶甚至仇恨。但如果人人能有好的条件，又有谁自甘堕落呢？能够放弃善恶观念，把人当人来看，是真正的教养。

法国大文豪雨果的名著《悲惨世界》里的主人公名叫冉·阿让，他是一个孤儿，曾经是个伐木工人，有年冬天找不到工作，为了给饿得哇哇直叫唤的外甥们一口饭吃，偷了一块面包，结果被判5年苦役，中途数次越狱失败，共坐了19年牢。出狱之后，到处遭人白眼，没有工作，没有饭吃，他发誓要报复社会。

他饥寒交迫，无处安身，一位神父收留了他。但是冉•阿让却恩将仇报，半夜里偷了神父家的一套银器，但刚逃出去便被警察抓住。警察把他带到神父家里，要神父指认。神父却说，这套银器是我送给他的，这不，还有两个配套的他还忘了拿走呢。说着，拿起另外两个银烛台，一起送给了他。

悲惨世界（剧照）

这件事之后，冉•阿让洗心革面，发誓做一个好人。经过8年的努力，他开办了自己的纺织厂，并且当上了市长，而且为了帮助别人，牺牲了自己后半生的幸福。雨果塑造的这个人物形象，让我们看到了善良带给人的巨大力量。

对好人善良，是容易做到的，但能把所谓的坏人当人看，也对他抱以同情之心，让他感受到这个世界还有温暖，这是真正的教养。

善良是容易做到的，一个微笑，一句暧心的话，就能够使人心情舒畅。善良也是不容易做到的，难就难在能否没有成见，一往平等的看人。没有成见为他人着想的善良，是最高级的教养。

作者简介：赵大山，京博国学外聘作者

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