江苏汪国真最经典的十首诗（最具代表性的几首汪星人诗词）

中国人养狗的历史也很长，估计最早汪星人的功能是打猎和看家。比如大文豪苏东坡就写到，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，描写的就是带狗打猎的场景；唐代诗人刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，描写的就是看门的狗狗。可见，由于铲屎官的地位不同，汪星人的作用也各不相同。正所谓，读诗词中的汪星人，看遍世间百态。

宋代诗人梅尧臣在《田人夜归》中就描写了一个寻常人家的汪星人：

荒径已风急，独行唯犬随。

荒径已风急，独行唯犬随

田间小路已经因为无人行为而荒废，更何况大风急吹，小路很不好走，但即使是这样，狗狗还是跟随我独行，给予了我很大的安慰。

汪星人是忠诚的，它不会因为铲屎官的家贫而抛弃他，也不会因为前路难行而放弃陪伴他。

诗圣杜甫也有同样的感受，他在《草堂》中写到：

旧犬喜我归，低徊入衣裾。

旧犬喜我归，低徊入衣裾

汪星人的忠诚是长期的，哪怕铲屎官长期不在家，一旦回来，它依然记得，依然是那么欢迎，不管铲屎官是多么的落魄。

唐诗诗人钱起在《送元评事归山居》中描写了一个诗情画意的山居生活画面：

忆家望云路，东去独依依。

水宿随渔火，山行到竹扉。

寒花催酒熟，山犬喜人归。

遥羡书窗下，千峰出翠微。

山犬喜人归

如果是晋代大诗人陶渊明的《归田园居》的画风是朴实、朴素；那么，这首诗的画风则是诗情画意。

一路归去，开始走的是水路，风景是“江枫渔火”；接着走的是山路，一路“绿绿葱葱”，回到“竹扉”家门。已经是深秋了，高粱酒熟；见自己回来，汪星人喜不自禁。作者遥遥羡慕朋友可以在书窗下，看看万山翠微，千峰碧绿。

而贵妇人的狗狗却又有不同。唐代女诗人薛涛在《犬离主》写到：

驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。

无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。

驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜

“朱门”一词显示了铲屎官的阶层，狗狗被训练了四五年了，“毛香足净”，十分惹铲屎官的喜爱。但可爱归可爱，但不能做忤逆铲屎官的事，“无端咬着亲情客”，所以被铲屎官罚了，“不得红丝毯上眠”。

这是一个典型的贵妇铲屎官与狗狗的生活日常。

唐代诗人曹唐在《小游仙》中也描写了这种场景：

冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台？

碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。

碧花红尾小仙犬

“冰屋朱扉”、“金策琼台”，描写的是贵妇铲屎官的奢华住所；“碧花红尾”、“小仙犬”描写的是狗狗的奢华；上流社会的宠物狗，古今中外莫不如此。

这自然逃不过被诗人们所讽刺，唐代秦韬玉在《贵公子行》中写到：

斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。

斗鸡走狗家世事

汪星人都佩戴黄金鱼，贵族的奢华，让人瞠目结舌。而穷苦人的困苦，则又是那么明显的对比，唐代诗人于濆在《山村叟》中写到：

虽沾巾覆形，不及贵门犬。

虽沾巾覆形，不及贵门犬

穷人虽然有衣服遮住身体，但远不及那些贵族的狗狗奢华。这是多么现实的讽刺，人不如狗，古今中外莫不如此。