如何成为正能量的一个人（正能量第24章运用正能量）

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如何成为正能量的一个人

音频点击---《正能量》第24章 运用正能量，打造全新的自己（2）

《正能量》

第24章 运用正能量，打造全新的自己(2)

提高自信心实验要参与这个练习，你需要准备一支笔、一张纸，以及你的双手。

　　首先，从1（一点都不自信）到7（非常自信）为自己的自信指数打分。

　　然后，看看以下罗列的形容词，选择三个能反映你最好性格的词、三个能反映你最差性格的词。

　　忠诚　亲切　冷漠　雄心勃勃　不主动　偷偷摸摸关心他人　无情　快乐　脾气暴躁　善解人意　粗心善于合作　不愿合作　勇敢　粗鲁　优柔寡断热情　冷淡　灵活　固执　不依不饶专注　节俭　慷慨大方　善于感恩　努力　懒惰诚实　不诚实　谦逊　自大　猜忌　不成熟谦虚　乐观　悲观　守时　自信缺乏安全感 真诚 没条理 自命不凡 浮夸其次，用你的非惯用手慢慢写下自己刚才选出的三个不好的性格能量正从撕掉这一页开始特点。

　　再次，用你的惯用手慢慢写下自己刚才选出的三个好的性格特点。

　　最后，从1（一点都不自信）到7（非常自信）再次为自己的自信指数打分。

　　这个练习做完后，你是不是感觉更加自信了呢？

　　这个练习根据马德里自治大学的心理学家帕布罗·布里诺的实验研究设计而成。布里诺告诉实验参与者，他们要参加一项对笔迹的研究，因此让他们用自己惯用手和非惯用手写下他们最好的和最差的性格特点。

　　紧接着，他让实验参与者评价自己的自尊、自信程度。

　　实验人员知道，当实验参与者用非惯用手写字时，他们的笔迹会歪歪扭扭，因此表现得好像他们对所写词语并没有什么信心一样。因此，实验人员推测，使用非惯用手写出好的性格特点，会降低实验参与者的信心，而用非惯用手写出不好的性格特点，则会让他们觉得更加自信、积极。而实验结果也验证了这一观点。

　　如果你想快速、有效地提高自己的自信心，以上方法可以帮助你。

　　3.着装隐含的能量约翰·霍华德·格里芬的一生相当不平凡。他于1920年生于得克萨斯州，幼年来到欧洲，接受训练成为一名格里高利圣咏方面的音乐学者。

　　第二次世界大战开始后，他参与了法国抵抗运动，帮忙将奥地利的犹太人偷偷运往安全的地方。战争结束后，他回到美国，成为了一名调查记者，主要报道美国南部各州中非裔美国人的苦难生活。

　　他不仅仅报道种族主义问题，还开展了一个不同寻常的实验，以获得亲身经历。格里芬与一个出色的皮肤科医生密切合作，综合使用人工合成色素、药物、太阳灯治疗，使自己的皮肤变黑。皮肤变黑后，他还剃去了头发以及其他毛发。因此，在一般人看来，他就是一个非裔美国人。然后他有时乘坐公共汽车、有时搭车，游历美国南部各州，体会到了一个真正的非裔美国人日常感受到的隔离以及仇恨。

　　在他记录这一经历的畅销书中，格里芬记录了在皮肤变黑之后照镜子的经历，其中他生动描述了镜中影像对他自我感觉的影响：

　　我本来以为我自己是乔装的，但根本不是那么一回事。我被困在一个完全陌生的皮囊里，一个与我毫无血缘关系的无情的皮囊里……我看着镜子，镜中的影像丝毫没有白人约翰·格里芬的影子。相反，镜中的影像让我想到了非洲、简易房、贫民区、对抗种族隔离的无用斗争……我篡改了神秘的自身存在，失去了自我。这让我感到震撼。之前的格里芬已经变成了隐形人。

　　通过改变自己的肤色，格里芬感觉自己变成了一个不同的人——在此前，他照镜子时看到的都是一个白种人。假设皮肤是他自我身份的重要部分，那么他就认为自己的背景、性格特点都与自己的样貌息息相关。在皮肤颜色改变之后，他看到自己就像一个非裔美国人一样，因此下意识地就用这个新样貌来构建了一种新的自我认同。仅仅几秒钟的时间内，他感受到了原有自我的摧毁，以及新的自我身份的形成。

　　大部分人都不可能追随格里芬的脚步，改变自己的肤色。但是，同样的原理也适用于一种更容易改变的东西——着装。我们经常通过着装对别人作出判断。如果你看到一个身着昂贵西装的男士，你会不自觉地认为他是一个成功人士、很有能力的人。如果同一个人穿着土耳其长衫或者花哨华丽的衬衫，你可能会觉得他富有创造力。碰到一个鞋子巨大不合脚、鼻头发红、裤子上带链的人，你知道自己该赶快躲得远远的。可见，着装隐含着能量，如果你想发散出正面的能量，就一定要对自身的穿着严加打理。

　　这种认知上的不同促使我们采取不同的行动。例如，南布列塔尼大学的尼古拉斯·盖冈让男士们穿上便衣或者消防警察制服，然后在街上走近随机选择的200 位女性。每一次，当他们眼神接触后，男士说出事先准备好的台词：

　　你好，我叫安东尼。我就是想对你说，我觉得你实在是太漂亮了。

　　我今天下午要去工作，不知道你能不能给我你的电话号码。我今天晚些时候给你打电话，我们可以一块儿喝一杯。

　　盖冈仔细分析了愿意给出电话号码的女性比例，发现制服起到了很大的作用。当男士们穿着便装时，只有8% 的女性给出了自己的电话号码。然而，当同样的人穿上火警制服时，他们的成功率立马升至22%。

　　在一个类似实验中，约翰·马歇尔·汤森让同样一组人穿上“汉堡王”制服或者一身时髦的西装，然后向女士们展示他们的照片，问她们是否愿意与照片中的男士发生关系。果然人靠衣装，女士们表示，她们更愿意与穿着西装而不是穿着“汉堡王”制服的人上床。

　　其他实验显示，即使是小小的一点改变，也能产生巨大的作用。在另一个实验中，心理学家装成超市调研员，走近不同的人，问他们是否愿意参加一个调查。其中一半的时候心理学家打着领带，另一半的时候没打领带。这一个小小的变化产生了巨大的影响，当他打领带时，90%的人愿意参与调查，不打领带时则只有30% 的人愿意。

　　就像衣着能够明显影响我们对别人的认知一样，是不是衣服也能够影响人们对自己的看法呢？大部分支持“性格决定行为”理论的人认为，人的自我感觉是多年来慢慢发展而来的，不会受到一件新衣服、一双新鞋这样的小事影响。相反，“表现”原理则认为，打扮成某一种人可以影响你的自我认同感。为了证明这个理论是否正确，康奈尔大学的马克·弗兰克进行了一系列有趣的研究。

　　弗兰克知道，人们倾向于认为穿黑衣服的人更权威、行为更有攻击性。因此，他想知道，是不是仅仅穿上黑色的衣服就能够改变人们的行为方式。幸运的是，研究所需数据是现成的。

　　他查阅了全美橄榄球联盟的数据，将穿黑色球服的队伍的数据与其他队伍相比较。他找到了五个队服颜色为黑色的队伍——包括洛杉矶突击者队（奥克兰突袭者队）、匹兹堡钢人队和辛辛那提猛虎队——研究他们在球场上的表现。

　　在美式橄榄球比赛中，违规将会受到惩罚，违规队伍要退后五码、十码、十五码。弗兰克计算了每个队在比赛中退后的平均码数，发现了一个明显的规律：穿黑色球服的队伍比起其他队伍来，受罚后退的码数大得多，这表明他们在赛场上的行为格外具有攻击性。

　　受到这一发现的鼓舞，弗兰克继续研究了曲棍球联赛的数据，将黑色队服的队伍与其他队伍进行比较。在曲棍球比赛中，根据犯规严重度，犯规者会被罚下场二分钟、五分钟、十分钟。弗兰克发现队服为黑色的球员，被罚下场坐冷板凳的时间明显长得多。

　　曲棍球赛的数据还使弗兰克有机会对他的猜想进行一个特别的研究。两支队伍——匹兹堡企鹅队和温哥华加拿大人队——将球衣换成了黑色。“穿黑色使人变得有侵略性”的模式显现出来。在更换球衣颜色之前，两队的球员都较少坐冷板凳；然而更换球衣颜色之后，他们成了冷板凳上的常客。

　　大部分的研究人员可能研究到这里就差不多了。但是，弗兰克知道，其他研究人员会质疑他的想法，认为是黑色队服吸引了那些具有攻击性的人。解决问题的唯一方法是进行一个实验。他招募了一批自愿参与实验的志愿者，将他们随机分为两组。其中一组穿黑色，另一组穿白色。

　　然后，两个组分别再被分为更小的队伍，实验人员给他们提供了许多不同的游戏，让他们自己选择。参与者们不知道的是，这些游戏都是根据攻击性特别选择的。其中一些游戏，例如“飞镖决斗”，非常具有攻击性；而另一些游戏则没那么激烈。比起身穿白色衣服的人，穿黑色衣服的人选择的游戏更具进攻性。

　　其他调查研究显示，这一效应远远不止黑与白那么简单。

　　阿肯色州立大学的罗布特·约翰逊作了另一个实验，他找来一批实验参与者，告诉他们，他们有机会对另一些人实施电击。实验人员解释，在电击之前，所有的实验参与者都要拍照，但是照片中他们的衣服是被遮住的。如何做到这一点呢？实验人员找来两种不同的外套。其中一半的实验参与者穿着与3k党制服类似的长袍，对此，实验工作人员咕哝着解释道：

　　“我不是裁缝——这个衣服只是看上去像3k党制服。”另一半人则穿着护士服。（“我很幸运地从医院借到这些护士服，用于实验研究。”）实验的下一个阶段，工作人员告诉实验参与者，隔壁屋子里有一个人，正在学习一组新单词，当他犯错时，他们就可以对他实施电击。事实上，隔壁房间的人是个托儿，电击装置也完全是假的。当实验参与者听到隔壁屋子的人犯错时，他们可以选择提高或降低额定电击次数。正如“表现”原理预计的一样，穿得像3k 党的人实施电击的次数比穿护士制服的人多得多。

　　同样的现象也发生在实验室外。1969年，加利福尼亚门洛帕克的警察决定试着将海军蓝色军事风格的制服换成更为轻松一点儿的衣服，以此改善社区关系。警察们穿上绿色夹克、褐色休闲裤、白色衬衫，系黑色领带，并且把枪藏在外套里边。这一消息很快传播开来，其他400多个美国警察局也决定参与这一实验，让警察穿上不那么正式的衣服。

　　十八个月间，研究人员让警察完成了各种不同的测试，结果显示，脱掉象征权力的服装后，警察渐渐地接受了“公众服务者”这一新角色。与这种新的身份认同对应，与身着正装的警察相比，这些警察更少作出独裁的行为。在这一时期，警察造成的平民受伤事件下降了一半。

　　实验结果很明显——穿衣方式直接影响你对自己的判断。穿上黑衣服，你就变得专制、有攻击性；穿上舒服的衣服，你会变得更加宽容、乐于助人。多年来，心理学家让人们在重要面试之前穿上套装和皮鞋，因为他们相信干净利落的服饰会给面试官留下好印象。但正如“表现”

　　原理预计的一样，这样全副武装起来对面试者本身的影响可能更大更深远。穿上套装后，他们会觉得自己更加成功，内心充满正能量，这反过来促进他们表现得更出色。不仅仅是男人靠衣装，所有人，男人、女人、孩子都要靠衣装。

　　跳出传统思维想要马上变成一个富有创造力的人吗？试试以下这两个部分的实验吧。

　　首先，请你试着想出尽可能多的铅笔的用法。比方说，你可以把铅笔当成魔术棒或木棍用。但是，在你写下你的答案之前，请在屋子里走一分钟，走的时候务必确保你的路线是方形或者箱型的（也就是说，你要走直线，并确保转角处为90 度直角）。

　　现在，在以下横线写下你想出的铅笔的其他用法：

　　在实验的第二部分中，请你试着想出尽可能多的纸的用法。比方说，能量正从撕掉这一页开始你可以把纸折成一顶帽子或一块三角板。但是，在你写下答案之前，请在屋子里走一分钟，但是请确保你这次的路线比之前的路线更加曲折、多变（也就是说，不要走直线，而是随便走出任何你喜欢的形状）。

　　现在，在以下横线写下你想出的纸的其他用法：

　　新加坡管理大学的安吉拉·梁及其同事曾经作过一个研究，指出行为会直接影响创造力水平。在其中一项实验中，研究人员让一些实验参与者坐在一个五英尺见方的盒子中，而另一些人则坐在盒子外。

　　在另一项研究中，一些实验参与者在屋子中走直线，而另一些人则随便走曲线。如此之后，所有的实验参与者都要完成创意练习。那些坐在盒子外边以及行走路线自由的人创造力明显更强。

　　根据这一实验的结果，你应该会发现，想“纸”的其他用处比想“铅笔”的其他用处容易得多。想要创意迸发？不必去上昂贵的纵向思维课程。

　　你需要的只是一场漫长、随性、曲折蜿蜒的漫步。

　　想要进一步激发创造力？试着表现得好像你很有创造力。撕下页页白纸，花点儿时间想象如何能把它变成一个艺术品。行动之前，阅读以下列表，看看它们是否合你心意。

　　创造性地把这张纸用来…………裁成地平线的剪影或者人的剪影……折成箱子或建筑模型……在纸上随意涂画，然后把它们变成一幅画……拧成一个雕塑……在书中做一个“弹簧”装置……制造一个有趣的阴影……临摹一张名画或者艺术品……制成激动人心的海报……做手工，做成青蛙、小鸟、飞机或天鹅……把纸弄皱，形成一幅画……折起来然后撕成碎片，制造雪花效果……折起来，然后撕去一部分，制成一组人像……做成手翻书……把纸折成一个手风琴……撕成小碎片，用其制成一件艺术品……做成一件衣服或首饰（如帽子、戒指或者徽章）……拓印一个物体……制成你自己的魔幻王国中的纸币……做成书签……挖两个洞把它当面具戴4.“新的自我”的神奇转化大部分心理学书籍，都会在某一个部分介绍津巴多监狱实验。因为它可以很好地帮助我们了解“表现”原理和身份认同、正负能量之间的奇妙关系。

　　菲利浦·津巴多于大萧条时期生于纽约南布朗克斯贫民窟。他对“居住环境对人类行为的影响”很感兴趣，因此在二十世纪六十年代一直致力于心理学的学习和研究，并最终成为斯坦福大学的教员。在那里，他完成了那个如今声名狼藉的实验。

　　实验开始前，他将斯坦福心理系的地下室改造成一个模拟监狱。他将门换成铁栅栏，将一些小房间改造成牢房。其他的区域则被改造成狱警的住处以及犯人的“院子”。这一模拟监狱中装有一些双面镜以及隐蔽的相机，以方便实验人员随时随地观察、记录实验参与者的行为。

　　津巴多在当地报纸上打出广告，招募男士参加一项为期两周的关于监狱生活的实验。每一个报名者之前都要填写详细的问卷，以反映他们的生活背景、心理健康程度及之前的犯罪史。津巴多仔细筛选了所有的回复，在其中选择了二十四名心理状况稳定、无犯罪史的男士，请他们参加这项实验。他随机将他们分为两组：一组扮演“罪犯”，另一组扮演“狱警”。津巴多自己则扮演监狱长（后来他认为这是一个“严重错误的决定”）。

　　就在实验开始前，当地警方和斯坦福反战人士发生了暴力冲突，因此津巴多发现当地警察局长急于改善与该大学的关系。因此，他向警长局长提出要求，问是否可以派一些真的警察帮助他完成实验的第一阶段。警察局长同意了。实验的第一天，九名“罪犯”在自己的家中被帕洛阿尔托市警察局逮捕。他们被指控犯有盗窃罪或持凶抢劫罪，然后被铐上手铐运到了当地警局。然后，警察对他们进行了搜身、印下了他们的手印，蒙住他们的眼，将他们送去津巴多的模拟监狱。

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