郭靖一个月学会降龙十八掌（郭靖的降龙十八掌）

每个人的成长过程中，总会遇到各种各样的烦恼，遭遇各种形式的决策。人生中的各个选择中，是进是退，往左往右总是举棋不定。脚步往左走，怕错过了右侧的好风景；想要往前走，却怕前途迷茫畏惧不敢。

从古到今的人，都在经历着这样的艰难选择，究竟如何自我实现，在不同的发展阶段该如何选择？我们不妨在万经之首《周易》中，找寻下答案。

《周易》中的乾卦，其中智慧无穷。乾卦是纯阳之卦，它的总体形象就是龙。中华民族是一条龙，我们都是龙的传人。乾卦的六爻好比一条龙的六个发展阶段上是指导我们在不同的发展阶段应该怎么自我实现。

对于乾卦的诸多理解和应用，在金庸先生的小说《射雕英雄传》中，有精彩的体现，主人公郭靖接触的高等级武功降龙十八掌中的许多招数，来自于《周易》的乾卦。

“初九，潜龙勿用”。九是阳爻的表现，初九是乾卦的第一个爻。初九的龙，是一条潜龙，潜在地底下的龙，谁都不知道你是龙。当时诸葛亮在隆中是“卧龙”，卧龙就是潜龙。既然是潜龙，就不要表现自己，要勿用。这时要不断地提高自身的修养。

潜龙勿用，是郭靖在赵王府地道内对战梅超风的时候所用的招数，这时候的郭靖，只是学习了马钰传授的全真派内功和江南七怪的功夫，对上铁尸梅超风是没有一战之力的，若不是梅超风想要马钰的全真派内功调息自我治理双腿，估计不会手下留情。

所以郭靖只能“潜”和“卧”，不露锋芒保存自身，当然这时候的郭靖也没有什么才能。

“九二，见龙在田，利见大人”。九二就是说这条龙从地底下上到地面来了。“利见大人”，有利于见一个大人，这个大人是伯乐，他知道你是千里马，可以提拔你。潜龙就没有这个机会，到地面上来才有这个机会，这个时候要小心谨慎。

“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。九三比九二还要高一级，上升到一个中间阶段。这个位次上不在天，下不在田，悬在半空中，处境危险。作为以龙为象的君子应对这种处境，白天要自强不息，晚上也要戒惧警惕，虽然面临危险，但可以免犯过错。

“九四，或跃在渊，无咎”。处在这个位次的龙可以做出两种选择，或者往上向天空飞跃，或者往下退居深渊，随时进退，以免犯过错。作为一条龙，它在地底下没有事，升上天空也没有事，关键的关键在它离开地面上升到天上的这个过程最难，就好像一架飞机起飞最难。但是乾卦告诉你没有关系，因为你是龙，你必然要经过这个考验。不在基层磨炼，不经过考验，你没法成才。

在太湖陆家庄，郭靖对上黄药师的时候，打出过一掌或跃在渊。对上准岳父黄药师，郭靖心中肯定是忐忑的，是战还是不战，他犹豫不决，却没想到如此作为惹怒了黄药师，黄药师一声呵斥“干吗？瞧我不起么？怕我吃不住你神妙威猛的降龙掌，是不是？”让郭靖打消了犹豫，积极应战。

“九五，飞龙在天”。飞龙在天就是实现了自己的理想，飞上了天空，可以自由地翱翔。所以我们说九五尊，九五是尊位。

在临安皇宫，郭靖对上了欧阳锋，欧阳锋已进了水帘，正要举步入内，忽见一条人影从旁扑来，人未到，掌先至，使的是一招险招“飞龙在天”。对上五绝之一的欧阳锋，郭靖必须用自己的顶级战力来应对，飞龙在天代表了降龙十八掌的全盛招数。

“上九，亢龙有悔”。龙飞上天空后，被胜利冲昏头脑得意忘形，这就是失败的开始。为什么“亢龙有悔”呢？从思想认识方面来说，他们都犯了三个错误。第一个是“知进而不知退”，第二个是“知得而不知丧”，第三个是“知存而不知亡”。要想纠正“亢龙有悔”的错误，我们必须戒骄戒躁、居安思危。有进有退，有发有收，这是亢龙有悔的精要，也是长久存在的必要条件。

降龙十八掌的第一式便是亢龙有悔。郭靖学降龙十八掌，第一招就学得“亢龙有悔”，洪七公告诉郭靖，这招掌法的精要不在“亢”字而在“悔”字。“亢龙有悔，盈不可久”，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这“悔”的味道，这一招就算是学会了三成。

孔子说：“五十而知天命”、“五十以学《易》，可以无大过矣”。或许到了知天命的五十岁，人生的经验积累得很丰富，有成功和失败的诸多经验之后，我们才能真正摸到《周易》的门槛。