古希腊海神真实身份（海神崇拜与海洋意识）

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古希腊特殊的地理环境、气候，使得人们的生产生活以及各城邦的发展与海洋之间产生了紧密的联系。而神秘莫测的海洋一方面促使着古希腊神话中海神的产生，一方面又导致了人们对于海神的崇拜。

古希腊人民在基于对自身生存和发展的追求之下，逐渐萌生了海洋意识。在海神崇拜与海洋意识的相互作用、相互渗透之下，才使得古希腊迸发出的海洋文明生生不息。

古希腊的地理环境、气候以及经济发展等多个方面常受海洋的影响，人们为加强与海洋之间的联系，所以谋求海神的庇佑

古希腊地处地中海东部，包含着希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛以及小亚细亚西部沿海地区。相较于我国古代的大江大河、沃野万里，古希腊不仅地势狭小，岛屿密布，且海岸线十分曲折。但地中海气候使得这里既无夏日的酷暑，又无冬日的寒冷，促使着世界古代文明之一的古希腊文明从中孕育而生。

大海对于古希腊的人民来说，总是带有一种神秘色彩。它既能给当地的人民带来财富，也能顷刻夺去人的性命。久而久之，希腊神话中就有了海神的出现，它是希腊人根据当时的社会现实再加上自己的主观意愿所创造出来的。

在庞大的海神家族中，波塞冬是最受人们敬仰的一位海神。随着希腊民族以及宗教的融合，波塞冬逐逐渐成为希腊人民的守护神。相传，波塞冬不仅能够驾驭马、震动大地，甚至还能够统治大海。当时各城邦的统治者都争相为尊奉的神明建造人间住所、举办祭祀活动，他们认为这样能够庇佑自己的城邦和子民。可见，这一时期的人们为了满足自身对于神的崇拜，加深了现实与神之间的联系。

（一) 、为海神波塞冬建造圣域

根据《伯罗奔尼撒战争史》中关于考古队发掘波塞冬圣域的相关记载：

"像剧院和露天运动场这样一些世俗性的建筑已经被承认，但是波塞冬的圣地和神庙却未被考古学家所发现。它们的位置是在1952年第一次被发现，这得益于芝加哥大学探险队的一次简单挖掘活动。"

尽管到现在，古希腊遗留下来的大部分建筑物已经消失，但在这座为波塞冬建造的神庙中却还遗留着大量科林斯以及埃吉那用来献祭的银币。不难想象，当时的人们用银币进行献祭肯定是想要得到波塞冬的庇佑。

笔者查阅了科林斯的相关资料得知，科林斯处于地峡之上，几乎是所有希腊人对交往的必经之路。而地峡地带，最怕的就是海水侵袭。可见，当时的科林斯只有通过建立海神庙来取悦海神，以保证自己城邦的繁荣发展。

（二）、举办与波塞冬有关的宗教活动

古希腊宗教节日的设立并非只是为了纪念之前发生的一些重大事件，更多的是为了取悦神明。而关于波塞冬的宗教节日，首先要提的当然是伊斯特摩斯竞技会。这种用来祭祀波塞冬的节日每两年举办一次，活动项目涵盖了划船、投掷、马术以及音乐等多个方面。为了举办这些活动，人们在波塞冬神庙外还建造了两个露天的体育场以及一个剧院。

伊斯特摩斯竞技会看似只是一种全民运动会，但在体育场配备的休息室中都有用来祭祀的壁龛和其它宗教所需的物品，且在竞技活动开始的前一天还会举办有关波塞冬的祭祀活动。所以，从本质上看，伊斯特摩斯竞技会就是用来祭祀波塞冬的宗教活动。

值得一提的是，各项比赛的获胜者并没有丰厚的物质奖励，最高奖励就是花冠。花冠分为两种，分别是荷兰芹和棕搁枝制成的。当然，运动会的这些娱乐和竞技的活动，重要的不是能够强身健体、获得冠军，而是人们想要通过参加比赛的方式获得神明的青睐。

古希腊海洋意识是如何形成的？

笔者认为，海洋意识的形成可以说是长期历史积淀的结果。简单的来说，古希腊的海洋意识是当时人们大脑对于海洋影响利弊、优劣的总体认识。当然，随着这一认识的深入，人们由最初的不了解、敬畏到后来学会怎样最大程度的利用、甚至是掌控海洋。

（一） 、临海多山的地理环境为古希腊海洋意识的形成奠定了基础

古希腊三面环水，内陆平原少、岛屿众多，且海岸线十分曲折。因此，众多城邦都被海湾切割开来。也正是因为这样，海洋对于古希腊人民来说不仅是地理上的一部分，也是生活中的一部分。

如希腊半岛东部的雅典，由于海浪长期的冲刷，在其城邦边界形成了一条弯曲的海岸线。在这之后，雅典各种船只拥有了最安全的停靠港湾。这恰恰就是自然给予雅典的一大财富。

又如《长征记》中关于希腊雇佣兵在返乡途中看见故乡大海的描写：

"这时色洛芬明白一定是发生了特别重大的事情，他便骑上一匹马，带领吕修斯及骑兵，冲向前去增援。一会儿他们便听到士兵在喊，'海！大海！'，并沿队传呼。"

可见，在与海洋长久相伴的希腊人心中，海洋所扮演的并不是令人惧怕的黑色地带这一角色，而是人们生活中不可或缺的一部分。

（二） 、海上贸易的发展促使了古希腊海洋意识的发展

从迈锡尼时期，希腊的海外贸易就没受到过强制的约束，发展更多的是自由的海外贸易活动。时至今日，希腊地区的海上贸易也没有完全中断过。虽说海盗对于当时希腊发展海外贸易带来了极大的威胁，且神秘莫测的海洋也可能顷刻间要了人的性命，但希腊人并没有因此就停下他们想要在海洋上谋求发展的脚步。相反的，正是由于海洋有可能带来的种种不测，加大了人们对于海神的崇拜。

根据柏拉图撰写的《法律篇》中的相关记载：

"大海使陆地上到处在进行零趸和批发的买卖。"

当时的人们在海外贸易中用于交换的商品有很多，如葡萄酒、橄榄油、陶瓷等商品。由于希腊特殊的地理环境和气候，使得这里可大面积的种植葡萄和橄榄。

在满足自身需求的同时，人们可以通过发展海外贸易，将自己的产品销售到其他地方，以赚取额外的利润。到了公元前六世纪，雅典生产的陶瓷经过海外贸易已经出口到黑海沿岸以及法国南部等地。

从中我们可以得知，海洋给希腊人民带来的经济价值是十分巨大的。

首先，人们可以通过海洋满足自身的生产生活需求，如捕捞海产品、生活用水等；其次，合理的利用海洋能够减少无业游民的数量，从而加速城邦经济的发展。而随着海外贸易的发展，人们对于海洋的认识就不仅仅局限在主观情感之上，还能与经济相挂钩。久而久之，就促使了古希腊海洋意识的形成。

海洋意识与海神崇拜凸显了一种海洋国防意识，二者相辅相成

（一）、在希腊人的海洋崇拜之下暗含了一种海洋国防意识

荷马笔下的波塞冬从来都不是一个安分的神明，他曾干涉过特洛伊战争，还曾和雅典娜争夺特洛伊的保护权、与赫拉女神争夺阿尔戈斯的领导权。

同时，古希腊神话中，波塞冬还是一个多情的神明，他不仅疯狂追求过自己妻子的妹妹，还曾和别的女神育有后代。可见，古希腊人的眼中，波塞冬就是一个争强好斗、征服欲极强的神明。

笔者认为与其说这是希腊人在希腊神话中对于波塞冬性格的刻画，不如说是人们对于海洋问题和权力的理解。因为自从希腊人创造出海神这一形象，其实就代表着人们对于海洋已经有了初步的印象，而从海神崇拜之中孕育而生的对外征服的欲望，不妨说是一种国防意识的体现。

（二）、海洋意识的形成和发展加深了希腊人对海神的宗拜

根据古希腊神话的记载，波斯不仅是众神之王宙斯的兄弟，也是受万众敬仰的海洋之王。正是由于希腊人海洋意识的逐渐形成，才会有为祭祀波塞冬而专门举办的伊斯特摩斯竞技会。尤其是在希波战争之后，人们所形成的海洋意识促使着他们更加崇拜波塞冬。

根据希罗多德《历史》一书中关于自风暴毁坏了波斯战舰的记载：

"他们在祈求波塞冬时都要称之为'救主波塞冬'。"

而且，在雅典重建了被毁坏的海神庙之后，人们对于献祭波塞冬的活动也更加广泛。祭祀时，人们都会祈求波塞冬的庇护，如保佑自己和朋友航海顺利。倘若能够得到波塞冬的庇佑，日后一定会答谢神恩。

由此可见，古希腊人民在最初对于海神崇拜当中就已经产生了一定的海洋意识，而之后海洋意识的逐渐形成和发展又作用到了对于海神的崇拜上。

参考文献：

《伯罗奔尼撒战争史》

《长征记》

《法律篇》

《历史》

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