方舆之学是什么意思（说畧之方舆九）

孔明《出师表》：五月渡泸今以为泸州，非也泸州，古之江阳而泸水，乃今之金沙江，亦曰黑水其水，色黑，故以泸，名之耳《沈黎古志》：孔明南征，由今黎州路黎州，四百余里至两林蛮，自两林南瑟琶部，三程至嶲州，十程至泸水，泸水四程至弄栋，即姚州也今之金沙江，在滇、蜀之交一在武定府之江驿一在姚安之左却据《沈黎志》，孔明所渡，当是今之左却也瑟琶，一作虱琶两林，今之卭部长官司也，下面我们就来说一说关于方舆之学是什么意思?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

方舆之学是什么意思

孔明《出师表》：五月渡泸。今以为泸州，非也。泸州，古之江阳。而泸水，乃今之金沙江，亦曰黑水。其水，色黑，故以泸，名之耳。《沈黎古志》：孔明南征，由今黎州路黎州，四百余里至两林蛮，自两林南瑟琶部，三程至嶲州，十程至泸水，泸水四程至弄栋，即姚州也。今之金沙江，在滇、蜀之交。一在武定府之江驿。一在姚安之左却。据《沈黎志》，孔明所渡，当是今之左却也。瑟琶，一作虱琶。两林，今之卭部长官司也。

　　荆州府志载，夷陵州有浣纱河。其说云：昔伍子胥奔吴，道遇浣纱女，即其地也。其水色班白，若浣纱之色。后人立子胥庙于此。按，《吴越春秋》：伍员初逃楚难，闻太子建在宋，奔往就之。既而奔郑，会郑人杀建，乃与建子胜，奔吴。越昭关，至江，渔父渡之。遂行入吴，疾于中道，乞食溧阳。会女子系绵于濑水之上，筥有饭。女子长跪而与之。子胥已餐而去，顾谓女子曰：掩夫人之壶浆，无令其露。女子叹曰：嗟呼！妾独与母居，三十年自守贞明，不顾从适，何宜馈饭与丈夫，亏越礼仪，妾不忍也。乃自投于濑水而死。后员入郢而还，过溧阳濑水之上，欲报女子以百金，而不知其家，乃投金水中而去。又按张勃《史记》注：子胥乞食在丹阳溧阳县。丹阳，为今应天府，溧阳，其属邑也。邑有“投金濑”，縁伍员投金而得名。唐时，立“贞女祠”其上，李太白为之记。

　　陈陶诗：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。按，无定河在青润县东六十里，南入黄河。一名奢延水，又名银水。《舆地记》：唐立银州，东北有无定河，即圁水也。后人因溃沙急流，深浅无定，故更今名。又唐陈佑诗：无定河边暮笛声，赫连台畔旅人情，函关归路千余里，一夕秋风白髪生。

　　韩文，步有新船。不知者，改为涉。朱子考异，己着其谬。盖南方谓水际曰步，音、义，与“浦”通。《孔戣墓志》：蕃舶至步，有下碇税。即以韩文证韩文，可也。栁子厚《铁炉步志》云：江之浒，凡舟可縻而上下，曰步。《水经》：赣水西岸有盘石，曰石头津，步之处也。又曰：东北迳王步。盖齐王之渚步也。又云：鹦鹉洲对岸，有炭步。今湖南有县，名城步。《青箱杂记》：岭南谓村市曰墟。水津曰步罾。步，即渔人施罾处也。张勃《吴録》，地名有龟步、鱼步。扬州有瓜步。任昉《述异记》：上虞县有石駞步。罗含《湘中记》：有灵妃步。《金陵图志》：有邀笛步，王徽之邀桓伊吹笛处。温庭筠诗：妾住金陵步，门前朱雀航。《树萱录》载“台城故妓”诗曰：那看回首处，江步野棠飞。东坡诗：萧然三家步，横此万斛舟。元成原常，有《寄紫步刘子彬诗》。云：紫步于今无士马，沧溟何处有神仙。字又作埠。今人呼船侩曰：埠头。律文：私充牙行埠头。

东海中有弱水，不胜鸿毛，至则必溺，故名。又西海中，亦有弱水。西海，今西宁卫西三百里。弱水，在甘州之西。秦乞伏炽盘讨吐谷浑、觅地，于弱水南，大破之。觅地降，署为弱水护军。又《道经》广野山，在北海弱水中。

　　洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水。

【山海经云：帝怒，令祝融，杀之羽山。】

息生之土，长而不穷。

【如出入息、息肉、息钱、息妇云者。】

故有息石。

【高子勉《息石诗》，字在江陵庄严寺。或云韫玉。】

汉元帝时，临滁地涌六里，崇二丈所。哀帝之世，无盐危山、土起覆，章如驰道状。盖息壤也。江陵之壤鏁镇水旱。

【江陵图经引别録云：子城南门，地隆起，如伏牛马。去之一夕，辄复如故。在昔，传为息壤，牛马腾践或死。】

昔高从诲、鎭渚宫，出经其处。【万胜门外】问书记孙光宪。对以：伯禹治水，自岷至荆，定彼泉源之穴，虑万世下，有或泛溢，爰以石屋镇之。盖本之《冥洪録》裴相、欧献之事也。

【元和初，裴宙镇荆，掘之六尺，得一石，规模楼橹，悉仿荆城。其中空，径六尺八寸，甚工致。命徙之藩篱间。是春，淫雨，四月不止，潦涨莫遏，人抱为鱼之忧。会欧献、乗居楚山，驰问之，对以：事迫，凿石弗及，令陶范，为江陵城，内广六尺八寸，楼堞门阈，无少差。于南门外八十步，掘深六尺，埋之，当止。宙始惊叹，昔人所填。从之。既瘗祭之。夕，复隆起。献乃洛中道士，博学多闻，亦见《江陵志》。】

王子融修臧丙之事，雷雨骤集，爰屋而记之，贻救留者焉。

【庆歴甲申，尚书郎王子融，莅渚宫，自春不雨，遍走羣祀。五月壬申，与郡僚及此，以今地无复隆起，而石屋檐且露，请掘取验，虽召水沴亦足为快。因具畚锸寘土数百石以备俟。旦从事，是夕，雷雨大至。逺近沾洽，亟以馨俎荐答。医博士张若水者，年逾七十，因言儿时，见臧大誎丙尝，以乆旱，发之数尺，巨石如屋，四面为柱为牖，其南隐出门闼之象，百夫莫动。乃糜以巨索，率水兕二百，蹄出之，大雨，而止未及穷其石。城者因覆以屋，后更为敝累坛，绘为风雷之象。陈尧佐不宜之，易以龙神。皇佑二年，子融致仕，始为记俾曹吕刻寘之。】

苏轼言其屡应。然矣。【息壤诗序云：旁有石记，谓不可犯。畚锸所及，辄复如故。又颇致雷雨，歳旱，屡发有应。】

栁子所言龙兴寺地。天地之间，自多有此。【记是永州。云：负瓮而起者，尺有五寸，夷之，复高。锸者皆死云。】

然鲧以堙水殛，禹复用之。彼以障汨，而此以塡，后祸也。【淮南子云：禹以息壤堙洪水，以生土封之，意有后泄也。】

　　岑参《热海行》云：蒸沙烁石然虏云，沸浪炎波煎汉月。按，玄奘《西域记》云：淩山，葱岭北隅，坎雪积淩，春夏不解。悬釡而炊，席冰而寝。七日出山，有一清池，亦曰热海，以其对凌山不冻，故得此名也。

　　江左，今有莫愁湖，在西城南。按，古乐府有莫愁乐、石城乐。唐书《乐志》曰：石城有女子，名莫愁。善歌谣。石城乐第二歌云：阳春百花生，摘挿环髻前，捥指蹋忘愁，相与及盛年。莫愁乐云：莫愁在何处，莫愁石城西，艇子打两浆，催送莫愁来。尚未详也。莫愁，卢家女子，善歌唱，尝入楚宫。李商隐诗：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁，是也。莫愁村，今在承天府、汉江西。石城，在州西北。晋羊祜所建。郑谷诗：石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒，江人依旧掉舴艋，江岸还飞双夗央。王横诗：村近莫愁连竹坞，人歌楚些下苹洲。又沈佺期诗：卢家少妇郁金香，即此也。按，通考载梁武帝诗：洛阳女儿名莫愁。云：莫愁，卢家女，洛阳人。则莫愁又有两人矣。

　　吴泉，即虞渊。见《河图绛象》：云邠之隘，上为扶桑，日所升，宣陆之阻，上为吴泉，月所登。此伪书也。虞绰逃难，易姓名，作吴卓。唐高祖讳渊，后易作泉。诗云：酣歌一夜送泉明，是也。

　　湖州有余英溪、余不溪。不，今秋韵作方鸠切，非也。当作虞韵，风无切，本作柎。《说文》：鄂足也。草木房为柎。一曰：华下蕚。通作不。诗：棠棣之华，鄂不韡韡。郑云：承华者，鄂，不当作柎。鄂，足也。即今言，花蔕也。此地有梅溪、苕溪，其泥相通。故曰：余英、余不，其义可见矣。若作方鸠切，则本注《説文》云：不，鸟飞上翔不下来。与溪水全不相干涉也。

《易》：泽中有火。《素问》云：泽中有阳焰，如火烟腾腾，而起于水面者是也。盖泽有阳焰，乃山气通泽，山有阴霭，乃泽气通山。木华《海赋》：阴火潜然。唐顾况、使新罗诗：阴火暝潜烧是也。东坡《游金山寺》诗云：是时江月初生魄，二更月落天深黒，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非仙竟何物。注引《物类相感志》：山林薮泽，晦明之夜，则野火生焉。散布、如人秉烛，其色青，异乎人火。按，《拾遗记》：东海有浮玉山，山下有穴，穴中有大水，荡潏火，不灭，为阴火。正此类也。

　　《礼运》：地出醴泉。注，王者政平，醴泉涌出。《十洲记》：瀛洲有玉膏山，出泉如酒味，名为玉酒，饮数升，輙醉，令人长生。应劭《汉官仪》曰：酒泉城下有金泉，泉味如酒，故曰酒泉。《述异记》：海上十洲，一曰瀛洲，有青丘、翠水，地生玉酒，饮之长生。《白孔六帖》：南昌国有酒山，山有泉，其味如酒，饮之甚美。醉则经月不醒。《方舆记》曰：汉宣帝闻谷口县，泉味如酒，故以“醴泉”名县。《醴泉县志》：泉在县东南三十里，周围数十步，深不可测。《图经》曰：醴泉在扶风乡。唐贞观中，复涌出，其味如醴，饮之可以愈疾。又汉光武、中元元年，明帝永平十一年，隋开皇二年，唐天寳三年，宋大中祥符元年，熈宁元年，政和五年，并有醴泉出。

　　《野语》曰：“邵康节曰：世有温泉而无寒火”。昭徳晁氏解云：阴能顺阳，而阳不能顺阴也。水为火㸑，则沸而熟物。火为水沃，则灭矣。晋纪瞻，举秀才，陆机策之曰：阴阳不调，则大数不得不否。一气偏废，则万物不能独成。今有温泉而无寒火，其故何也？白虎殿诸儒讲论，班固纂为《白虎通》。《五行篇》亦曰：有温水，无寒火。然今汤泉，往往有之，如骊山、尉氏、骆谷，汝水、黄山、佛迹、匡庐、闽中等处，皆表表在人耳目。坡诗云：自怜耳目隘，未测阳阴故，郁攸火山烈，觱沸汤泉注，安能长鱼鳖，仅可燖狐兔。朱氏晦庵诗云：谁然丹黄焰，㸑此玉池水。盖谓温泉之下，必有硫黄、礜石故耳。独未见所谓寒火。按，《西京杂记》载董仲舒曰：水极阴而有温泉，火至阳而有凉焰。又《抱朴子》曰：水性纯冷而有温谷之汤泉，火体宜炽而有萧丘之寒焰。又刘子《从化篇》曰：水性宜冷而有华阳温泉，犹曰泉冷。冷者，多也。火性宜热而有萧丘寒焰，犹曰火热，热者，多也。然则寒火亦有之矣。特以耳目所未及，故以为无耳。水之异者，句容县半汤湖，其水同一壑而半冷半热，热可瀹鸡，皆有鱼，鱼交入辄死。石阳县有井水，半青半黄，黄者如灰汁，取作粥饮，悉作金色，气甚芬馥。崇宁一大井，以片石开二窍，羃其上一窍，汲以造饧。一窍汲以为染。若易窍，汲之，皆不能成其用。恒山有双龙泉，相去仅丈许。而一甚甘，一甚苦。寿州有咄泉，人至其旁，大呌则大涌，小呌则小涌。咄之，则涌弥甚。无为州有笑泉，涌出石底。人有笑声，则泉益滚沸。西宁卫有泉，闻人足音，即沸。

司马相如《上林赋》，叙上林诸水曰：丹水紫渊，灞浐泾渭，八川分流，相背而异态。灏溔潢漾，东注太湖，八川自入大河。大河去太湖数千里，中间隔太山及淮、济、大河，何縁与太湖相涉。郭璞江赋云：注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。墨子曰：禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流，注之五湖。孔安国曰：自彭蠡，江分为三，入于震泽，从为北江，而入于海。此皆未尝详考地理。江汉至五湖，自隔山江。乃绕出五湖之下流，径入于海。何縁入于五湖。淮汝径自徐州入海，全无交渉。禹贡云：彭蠡既潴，阳鸟攸居。三江既入，震泽底定。以对文言。则彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震泽也。震泽上源，皆山环之，了无入川。震泽之委，乃多大川，亦莫知孰为三江也。

　　水以漳名、洛名者最多，今略举数处。赵、晋之间，有清漳、浊漳。当阳有漳水，灨上有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水，洛中有洛水，北地郡有洛水，沙县有洛水。此槩举一二耳，其详不能具载。考其义，乃清浊相揉者为漳。章者，文也，别也。漳谓两物相合，有文章，且可别也。清漳、浊漳，合于上党。当阳，即沮、漳合流。灨上，即漳□合流。鄣郡，即西江合流。亳，漳、涡合流。云梦，则漳、郧合流。此数处，皆清浊合流。色理如螮蝀，数十里方混。洛与落同义，谓水自上而下，投流处也。

　　人有疑水肥、石墨事者。按，《地理志》言，高奴县洧水，上有肥，可用之。《博物志》言，酒泉南寿县南山，出泉水，大如筥。注地为沟水，有肥如肉汁，取着器中，始黄后黑，如凝膏，然极明，与膏无异。膏车与水碓，甚佳。北方谓之石漆。又云水肥。《水经注》，铜雀台北曰冰井，台高八丈，上有冰室。室有数井，深十五丈，藏冰及石墨焉，石墨可书。又然之难尽，亦谓之石炭。陆士龙《贻兄书》：三台上，曹公藏石墨数十万斤。云烧此，消后，可用然烟中，人不知。兄颇见之，今送二螺。即此物也。

　　唐《六典》述：五行有命禄、驿马、湴河之目。按，沈存中《梦溪笔谈》曰：余在鄜延，见安南行营诸将阅兵马籍，有称“过范河损失”。问其：何谓范河？乃越人谓：淖沙为范河，北人谓之活沙。人马履之，百步之外皆动，澒澒然，如人行幕上。其下足处，虽甚坚，若遇其一陷，则人、马、驼、车，应时皆没。至有数百人，平陷无孑遗者，或谓此即流沙也。又谓沙随风流，谓之流沙。湴字，书亦作埿。【蒲滥反】按，古文“埿”，深泥也。因知术书有湴河者，盖谓陷运，如今之空亡也。

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