庄子能把微妙的哲学说的引人入胜（庄子蜩与学鸠小人物的人生）

做个普通人挺好

　　《逍遥游》开篇叙述了鹏鸟从北海到南海的壮美之行，水击三千里，扶摇直上九万里的云端，整整飞了六个月。这速度也太慢了，所以，我相信《齐谐》中记录的这个故事，是少昊民族向南迁徙的神话版，那只大鸟是少昊的图腾。

　　当然，庄子写鹏鸟是为了托出“小大之辩”。

　　庄子．逍遥游（四）：

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

　　鲲鹏为大，蝉与灰雀为小。

　　鲲鹏的大迁徙很壮美，这算不算逍遥游呢？蝉与灰雀这两个小角色，不以为然，它们两个家伙不但不羡慕，言语之间还透着些许的嘲笑。

　　蝉对灰雀说道：”你看我奋力一飞，撞上了榆树叉，没到达我要去的高处，就重重的地摔在了地上，这也是常有的事了。我没觉得有多丢人。“

在生活中，我们都是蝉与灰雀，一介草民，如果要与时代中叱咤风云的人物比风光，那真别活了，但是，要比生活的恰然，还真不好说。蝉虫不理解鹏鸟为什么要飞那么高，为什么要从北海飞到南海去？我们也不理解俄乌冲突为什么会硝烟弥漫，为什么世界的大人物们都那么操心？大人物与小人物，究竟谁的人生逍遥呢？

人生的逍遥与小大无关，这就是庄子的小大之辩。

长寿也不是目的

庄子．逍遥游（五）：

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

这又是怎么样的比较呢？

　　我小时候去山上的林间，能感受到庄子的描述：

　　清晨去山间的小树林，看到很多菌类的生物从地上冒了出来，很快就连成了一大片，要赶紧去采摘，要不了多久就不新鲜了。菌类的生命就是如此地短暂，没见识过旦夕的差别。蝉虫又如何呢？也算不上长寿，生于夏日，死于夏日，没见识过春季与秋季的差别。

菌菇与蝉都是小年，小年与大年也是相对的。

在遥远的楚国，有一个神龟叫冥灵，把五百年当作春，把五百年当作秋，这可以算是大年了，据说，最终还是被宋元君妙了壳，用于占卜了。神龟的大年也要看和谁比了，在上古时代，有一种大椿树，把八千年当作春，把八千年当作秋；相比之下，人类所追求的长寿就十分可怜了，最闻名于世的长寿者是彭祖，活了八百年，要与大椿比，不是很可怜吗?

庄子的逍遥不是长寿，相反，他觉得人人都尊彭祖为寿星，是太把生死当回事了。生是一自然，死也是一自然，人生的逍遥并不取决你是不是活得比别人长，人生七十古来稀，我们挣扎着又能活多久呢？千万不要与神龟、大椿比大年。

　人生的苦恼都是比出来的

　　庄子．逍遥游（六）：

　　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

　　鹏鸟迁徙的故事过去的圣王商汤也听说过。

　　道家是商文化的传承，商汤也听说过鹏鸟的故事，这还是强调此言不虚。这本身就是一件很奇怪的事，权当是庄周笔法吧，先是大而不当，往而不返的寓言故事，最终还是要得意忘象，故事听完了，明白了其中包含的人生道理，故事内容的真与假就不必计较了。

庄子从鲲鹏讲到蝉与灰雀，又从蝉与灰雀讲到朝菌、神龟与大椿，最终还是回到了人间，“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”？

人生的痛苦是“匹之”出来的，我们在生活中和同学比、和同事比、和富人比、和名人比，和一切的大格局比……。比了一生，人之已老，豁然回首，才发现所有这些“匹之”毛的意义也没有，这时再看庄子书，一下亲切了许多，难不成庄子的书是给失败者看的

　　庄子告诉你，人生的逍遥与大小无关，成功不意味着美好人生。