世界文学类顶级期刊（这套当代西方最关键的学术著作）

2022年已经过去大半，时间的更迭赶不上事件的汹涌：俄乌冲突不止、经济制裁不休、唐山打人事件、罕见持续高温......，下面我们就来说一说关于世界文学类顶级期刊?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

世界文学类顶级期刊

2022年已经过去大半，时间的更迭赶不上事件的汹涌：俄乌冲突不止、经济制裁不休、唐山打人事件、罕见持续高温......

个人有限的经验，如何正确认识这个纷繁复杂的世界？正因为此，我们才需要到人文阅读中找寻智力资源和更广的视野。

“人文与社会译丛”精编版撷取“人文与社会译丛”出版20余年来150种中最经典、最受读者欢迎的品种，从《这受难的国度》开始，尝试挑选一些品种出精装单行本，到即将出版的《灾异手记》，至今已再版9个品种。“人文与社会译丛”即将再版的品种还有《现代性与大屠杀》。

这几本书讲谈的，是当代西方最关键的学术著作；这几本书研讨的，是对社会规律最深层的探索。它们穿越时空，历久弥新，仍旧激发人们的思考，充盈人们的心智。

风险社会，无人能独善其身

灾异手记：人类、自然和气候变化

[美国]伊丽莎白·科尔伯特 著

何恬 译

9月上市，敬请期待

一个危险的临界点正在逼近

我们的世界正在因为人类的活动变暖，其迹象已不容忽视，其灾难性后果也使得行动变得刻不容缓。普利策奖得主、《纽约客》特约撰稿人伊丽莎白·科尔伯特用一线的报道和科学的数据，从极北之地、海滨城市、深山野林和科研机构传来了气候灾难的确凿信息：永冻土在升温，冰川在消融，海洋在酸化，物种在迁徙。

人类不是第一个使大气发生改变的物种，但我们是第一个能够对自己的行为进行思考的物种。人们利用计算机针对地球气候做出的模型表明，一个危险的临界点正在逼近。越过它很容易，越过之后再想要全身而退却几乎是不可能的。希望每个人都来读这本书，不仅仅是那些密切关注最新气候资讯的人，也包括那些喜欢忽略此类消息的人。

现代性的后果（修订版）

[英国]安东尼·吉登斯 著

田禾 译

黄平 校

现代社会为何不同于传统社会？

这种差异的底层机制是什么？为了解答这些问题，吉登斯在本书中为现代性的制度变革提供了一套全新的阐释框架，展示出人们对时间、空间、信任和个人亲密关系等概念的理解和使用，已然随着现代性的出现而发生了根本性的转变，由此也彻底改变了人类的生活方式和现代世界的面貌。

吉登斯提醒读者，我们正生活在一个“高度现代性”的时代，现代性的到来所引发的后果已经呈现出激进化的态势。只有理解了现代性制度和全球化的诸多维度及其背景下社会运动所具有的可能性，我们才能真正参透现代社会，审慎地处理现代性的挑战，进而迈向具有现实意义的“乌托邦”未来。

风险社会：新的现代性之路

［德国］乌尔里希•贝克 著

张文杰 何博闻 译

洞悉人类生存困境，诊断“风险社会”

工业社会因自己的实现而动摇了自身的基础。连续性成了非连续性的“肇因”。人们从工业时代的生活方式和不假思索中获得了解放，由此触发的震撼构成了风险社会的另一面。工业现代性的生活和思考所依托的坐标系开始摇晃。这一坐标系以家庭和职业为轴，坚信科学和进步。与此同时，机遇和风险的新曙光正在浮现——这正是风险社会的轮廓。

生与死之间

临床医学的诞生

[法国] 米歇尔·福柯 著

刘北成 译

临床医学不是被发明出来的

而是有待于被发现

临床医学的真正重要性在于，它不仅是医学认识的深刻改造，而且改造了一种关于疾病的话语的存在可能性。对临床医学话语的限制（拒绝理论，抛弃体系，不要哲理；否定所有这些被医生引以为荣的东西）所体现的无语言状况正是使它能够说话的基础：这种共同的结构切割出并接合了所见与所说。

这受难的国度：死亡与美国内战

[美国] 德鲁•吉尔平•福斯特 著

孙宏哲 张聚国 译

一个民族之文明与高尚的一个明显标志，是他们对他们的死者所展示出的体贴和关怀。

生者为了有意义地活下去，需要构建对死者的记忆，死者因此而得以“复活”，继续与生者的对话。这种“生”与“死”的对话不仅是一种个人或家庭的体验，也往往会被铸造成为一个国家的集体体验，尤其是当公民为了国家的存亡曾做出了大规模的集体牺牲之后。

——王希 （北京大学历史系教授）

更好理解我们这个世界

善的脆弱性（修订版）

[美国]玛莎·C.纳斯鲍姆 著

徐向东 陆萌 译

徐向东 陈玮 修订

善，为什么不能保护我们？

善的脆弱性到底是一种缺陷，还是一种黄金般的品质？纳斯鲍姆将带领我们，探究善的真谛，洞察人性本质。

正义之士常常面对如下困境：他们一心追求善和公正，却因为外部因素的干扰，需要在个人的繁盛上做出妥协，甚至彻底否定自我。《善的脆弱性》直面这一道德困境，通过对古希腊文学和哲学文本的探讨，最终拒斥了柏拉图关于善能够保护人类免受恶之侵袭的观念，站在了古希腊悲剧家和亚里士多德一边，认为善的脆弱性正是实现善的关键所在。

美国大城市的死与生

[加拿大]简·雅各布斯 著

金衡山 译

只有当所有人都是城市的创造者时

城市才有可能为所有人都提供一些东西

是什么使得街道安全或不安全？是什么构成了街区，它在更大的城市机体中发挥什么样的作用？为什么有些街区仍然贫困，有些街区却获得新生？雅各布斯以纽约、芝加哥等美国大城市为例，以充满激情的文字，深入考察了都市结构的基本元素，以及它们在城市生活中发挥功能的方式。

“尽我们所能去理解城市的生态，这是摆在人类面前的一项紧迫任务。”雅各布斯的杰作是一部以人为本治理城市的蓝图。时至今日，它仍具有强烈的现实意义。

学做工：工人阶级子弟为何继承父业

[英国]保罗·威利斯 著

秘舒 凌旻华 译

工人阶级子弟为何选择子继父业？

为什么工人的孩子长大了还是当工人？为什么福利制度和教育普及没有改变社会的阶级结构？针对这类宏大问题，作者通过对英国高中男生的日常行为和感知的细致分析做出了解答。保罗·威利斯的研究指出了社会不平等持续的微观机制，也指出了劳工阶层树立自己的尊严和文化认同的方式。《学做工》是英国社会科学自“二战”以后从政治经济学转向文化研究的代表作之一。

——项飙（牛津大学社会人类学教授）

传统的发明

[英国]埃里克·霍布斯鲍姆 特伦斯·兰杰 编

顾杭 庞冠群 译

许多我们认为悠久的传统

实际上都是相当晚近的发明

“被发明的传统”意味着一整套通常由已被公开或私下接受的规则所控制的实践活动，具有一种仪式或象征特性，试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范，而且必然暗含与过去的连续性。事实上，只要有可能，它们通常就试图与某一适当的具有历史意义的过去建立连续性。

本期编辑：水 晶

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