论语季氏篇原文注释译文 季氏感悟诗与译文

1.

【读巜论语》感悟】

诚真 水珠聚集江河汇，大海宽宏智德仁。 鱼水情深齐发展，患忧与共见诚真。 分崩离析堪怜惜，祸起萧墙盼圣人。 风雨同舟家国和，清天朗月景光新。

【原文】 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【译文】 季孙氏准备攻打颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山的管理人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这样做，我们两个做臣下的都不赞同。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能称职就做，不能履行职责就停职。’国家有危险却不想方设法化解，人民流离失所却不去扶贫，安抚，那何必要提拔为相呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的责任呢？” 　　冉有说：“如今颛臾城墙坚固，而且靠近费城，现在不讨伐，以后一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不作为，而专找借口的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富少，而是担心分配不均匀，不怕民众少，而是担心不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会稳定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来远方的人不归服，就弘扬道德文化，以先进的思想治理教化，使他们归服；让他们来了之后，就要使他们安居乐业。现在由你两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家将会四分五裂，而不能保持稳定统一；反而在策划内战。我担心季孙氏的忧虑，不在于讨伐颛臾，而是在于鲁国国内仁德之治，安邦定国的领导才能。”

[2]

【读《论语》感悟】

齐志 千里原畴谷穗香，万屯丰收喜洋洋。 宇穹广阔白云遏，百姓欣承沐日光。 齐志赞歌天有道，晴光淑景合人望。 和风调济均匀富，碧水恒源恩德庆。

【原文】

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出：天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣：自大夫出，五世希不失矣：陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

【译文】

孔子说：“天下政治清明，国家政令通畅，天下政治昏乱，则各地政策不统一。政令由地方私自制订，无视上级领导，国家就会很快倾覆。天下政治清明，善于聆听人民的心声，领导有方，执政权不在腐败势力的手中，天下政治清明，普通百姓就不会议论纷纷。”

[3]

【读《论语》感悟】

威望 日月行天运久远，公平有序光辉耀。 道心高远向朝阳，万物繁华最美妙。 相约宪章神圣镌，纷飞战火该停掉。 松风精魄树威望，国政清明迅速劭。

【原文】

孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”

【译文】

孔子说：“鲁国公室的国家政权已经失去了五代，政权旁落到大夫手中已经四代了，后来又被鲁桓公的子孙篡权夺位，以致衰败。”

[4]

【读《论语》感悟】

交友 人生旅途多苦雨，正诚友谊风光组。 梅兰松竹诗歌吟，髙雅道风学习补。 天下烽烟何日终？智能信息大家睹。 五湖四海民心期，千语万言益友数。

【原文】

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

【译文】

孔子说：“在人际，或国际的交流中，有益的友谊有三种，有害的交往也有三种。与正直的交友，与诚信的交友，与知识渊博的，技术先进的交友，是有益的。与常常拍马屁，吹牛的交友，与虚情假意的、伪善的交友，与花言巧语的，无诚信的交友，是有害的。”

[5]

【读《论语》感悟】

乐趣 骏马英才循理想，礼贤道义骋前程。 研精覃思硕勋献，秀水青山飞凤鸣。 传播家声千载旺，德星世泽万端荣。 大师教育乐天下，谆导无骄佚宴觥。

【原文】 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

【译文】 孔子说：“有益的乐趣有三种，有害的乐趣也有三种。爱好琴棋书画礼乐的行为，喜欢学习他人的先进知识，优秀品质，喜欢结交能人志士，事业有为的朋友，是有益的。总是骄傲自满，不思进取，喜好游手好闲，一直花天酒地，吃喝玩乐，无所事事，是有害的。”

[6]

【读《论语》感悟】

口才 为人处世言辞恰，友好合来山水逢。 演讲口才尤娓娓，适时应地话谈供。 得知助手成佳事，领导开心露丽容。 才子无愆登用者，圣贤预述责任重。

【原文】

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

【译文】

孔子说：“做领导助手容易有三种过失：没有轮到他发言而预先发言，称为急躁；轮到该说话时却不说话，称为隐瞒；不看领导的脸色，取得允许，而贸然说话，称为盲目发言。”

[7]

【读《论语》感悟】

符应 春色韶丽不深恋，夏阳充沛未骄沓。 秋收知足而毋贪，冬至寒来可祥纳。 四季迁更适时令，犹人之旅何由答？ 年龄与事相符应，三戒警心无复杂。

【原文】

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

【译文】

孔子说：“君子的人生应该警惕戒备三种行为：少年的时候，身体生长发育未成熟，要警戒迷恋色情；壮年的时候，血气旺盛，但要沉着冷静，不骄傲放纵，警戒胡作非为，挑衅争斗；到了年龄髙的时候，年老色衰，要警戒知足常乐，量力而为，不贪心。

[8]

【读《论语》感悟】

敬畏 瑞芝命好赋祺祥，旭日春华照碧柳。 顺应天时百事亨，敬尊圣德万民擞。 大家怡悦寻山蹊，君子有为识砾琇。 毓秀凝琼生异才，小人何必蔑能手？

【原文】

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

【译文】

孔子说：“君子有三种原因值得敬畏：敬畏大自然，热爱生命，敬畏能人，学习先进，敬畏仁贤者，及知识分子，学习真知灼见。小人不知道自然规律，及一些道理不可违抗，所以不敬畏它，蔑视视学士名人，怨恨博学多才的人，轻视其见识。” [9]

【读《论语》感悟】

继学 玉珠上等珍奇宝，精致镌雕价抵城。 滴水恒心勤磨炼，困而继学奋渊宏。 校园毓秀高年级，教育先锋人显瑛。 何惧清风无识字？青春励志更加拼。

【原文】 　　孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

【译文】 　　孔子说：“人之初，智商平等，人人天生都聪明伶俐，可以说是上等人;经过不断学习以后，知道上档次，更加优秀，;不断刻服学习困难的人，又更上高层档次，特别优秀，上等人中的精英；而那些不思进取，害怕困难，不努力学习的人，这种人就变得愚昧无知，成了下等人。”

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【读《论语》感悟】

九思 风雅端然展神彩，日星变化与时贤。 万缘周济和谐好，千福祯祥命运延。 视听色容音貌现，言辞恰当见人天。 聪明温厚忠诚者，九思萦旋君子坚。

【原文】 孔子曰：“君子有九思：视思一明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

【译文】 　　孔子说：“做君子有九种值得思考的情况：观看的时候，要考虑是否看清楚，;耹听的时候，要思考是否听明白；穿着打扮好，与人会面的时候，要考虑是否得体；与人洽谈的时候，要考虑是否谦恭，合情合理；言谈的时候，要思考是否言而有信;办事的时候，要注意是否认真严肃;遇到疑问的时候，要考虑是否应该向别人询问;忿怒时候，要考虑是否有后果，获取财利的时侯，要考虑是否取之有道。”

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【读《论语》感悟】

见善 月映荷塘千古韵，青年进步赋诗成。 明心见善如无及，现代征途自觉行。 何必幽居求远志，亮怀其道世间清。 梅松兰竹贤良在，传颂至今高尚情。

【原文】

　　子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

　【译文】

　　孔子说“看见贤良，品德高尚的人，努力向其学习，生怕追不上；看见恶人，好像遇到沸水似的，迅速避开，我见过这样的人，也听过这样的话；隐居保命，以求社会清明时再出来做正义的事情，及弘扬正能量；我听过这样的话，没有见过这样的人。”

作者：陈甲隆 【感悟诗与译文】

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