江南四大才子画图(正说江南四大才子)

在国人传统意上的才子,是在诗文上的成就和天赋,人们耳熟能详的,远有曹子建,司马相如,中有李太白,杜子美,近有徐志摩,钱钟书。而书画则是才子们的一种炫技,是他们光华夺目的外衣。在人们街头巷尾的欢谈中,儒雅冲和是才子的仪态,风流倜傥是才子的日常。名满天下的江南四大才子,其诗文书画又高妙几何呢?

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(1)

唐伯虎书法作品

很多人最先接触到江南四大才子这个组合应该都是在周星驰的《唐伯虎点秋香》,四个插科打诨,猎艳寻花的二货糗事连连,让人捧腹开怀。当然历史上也确有其人,不过号称的是吴中四才子。虽然作为人们仰望的才子,他们的生活却远不如影视剧中的那般放浪逍遥,都有着各自的悲喜人生,民间之所以流传着他们各种添油加醋的逸闻趣事,大抵是因为他们才名太盛吧,有才的人就应该承载人们期待的故事性。而在真实的历史时空中,他们负一身才华走出了怎么的人生轨?才名之下谁高谁低?且听小编慢慢道来。

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(2)

唐伯虎书法作品

徐祯卿,明史记载:“资颖特,家不蓄一书,而无所不通。” 这让我想起了陆毅版三国的一个桥段:“鲁肃开口对周瑜说:“公瑾啊,这是你的书房吗?”

周瑜说:“是”

鲁肃问:既是书房,为何不见一册书?

周瑜答:读一册,烧一册,故而无书。

孔明说:“公瑾此言,在下听来倍加亲切”

周瑜面朝孔明:“哦?”

孔明继续:“因为在下隆中草庐中仅仅只比公瑾多了一本书”

周瑜:“何书?”

诸葛亮曰:“皇历,要是没有它,我这山中野人会忘乎秦汉,不知岁月。”看看这就是牛逼人物的读书方式,过目不忘,破万卷而家不蓄一书。徐祯卿也是这样的牛人。

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(3)

唐伯虎书法作品

明史云:祯卿少与祝允明、唐寅、文征明齐名,号“吴中四才子。这大概是四大才子最早和最官方的出处了。可见国人对组合的痴迷由来已久,有很带江湖气的八大金刚,四大天王等草台班子,也有初唐四杰,唐宋八大家等赫赫明星。

如果说才子必须要诗文书画全能,那么徐祯卿同学就有些偏科了。虽然在书画方面乏善可陈,但在诗歌上却是独领风骚。祯卿体癯神清,诗熔炼精警,为吴中诗人之冠,年虽不永,名满士林。能在明史中被称为:为吴中诗人之冠,可见其诗名之盛。而吴中又是千山千水才子的江南士林之冠,自古吴中多名士。徐祯卿号称“文雄,为“前七子”之一(其他六人为李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相)。这个前七子在文学史上可比吴中四大才子显赫多了,因为人家前七子一个全国性的文学流派的精英集萃。这好比市高考状元和全国状元的差距。这里来两首徐祯卿的诗歌共大家吟赏:

偶见·深山曲路见

深山曲路见桃花,马上匆匆日欲斜。

可奈玉鞭留不住,又衔春恨到天涯。

九日游眺二绝句

频年摇落寄边州,无赖今晨强出游。

从教乌帽欺人发,不耐黄花乱客愁。

虽然比不上盛唐气象,徐祯卿已是明朝最为杰出的诗人之一了。徐祯卿的诗风格哀婉清丽,从最小处着眼,含蓄委婉,诗中的悲伤幽怨,深情饱满,发自肺腑,让人读来感同身受。但徐祯卿英年早逝,实在让人扼腕叹息。

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(4)

唐伯虎书法作品

祝允明,因右手有枝生手指,故自号枝山。一般影视剧中多称作祝枝山便由此而来。五岁作径尺字,九岁能诗,稍长,博览群集,文章有奇气,当筵疾书,思若涌泉。这就是开了挂的人。虽然是开来挂的神童,但他的科举之路却颇为坎坷,自十九岁中了秀才之后便一路扑街,五十二岁的时候和儿子一起参加会试,他儿子高中进士,祝允明名落孙山,真是悲喜交集。虽然在科场上郁郁寡欢,在书坛上祝允明却是春风得意,成就极高,尤以草书见长,特别是大幅长卷,汪洋恣肆,气势豪放,被后人称为明代草书之冠。但祝允明在小楷是也造诣深厚,翁方纲有云“祝京兆以小楷为上乘,有明一代能具晋法者,惟枝指生得其正脉也”

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(5)

祝允明书法作品

从祝允明所著的《书述》和《奴书订》,可见祝允明的书学思想是尊古学古,甚至复古的,所谓沿晋游唐,守而勿失。当时的科举正兴,馆阁体正盛,但已有一部分人对馆阁体展开了反思,甚至抨击。提出书法应该求新求变,嘲讽馆阁体乃至遵循传统的书学人为奴书,其中就有当时的大书家李应桢,他还有个身份,就是祝允明的岳父。可祝允明可没有因为姻亲关系而留情面,直言李应桢的书法缺乏传统根基,胸怀自喜。同时指出否定传统,惟新是求将导致书法艺术的衰亡和终结。其实祝允明并非刻板的复古,支持馆阁体,他提出“有功无性,神采不生,有性无功,神采不实”。有功力而缺乏性情,这样的书法没有神采,只有性情的表现,没有深厚的功力,则神采不能落实。应该将书者的性情建立的扎实的基本功上,才能畅快淋漓的展现出作品的神采。这样的书学思想放到今天依然实用。

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祝允明书法作品

唐寅,字伯虎,曾夺得乡试第一名的唐伯虎本该前程似锦,无奈因科场舞弊案受到牵连,身陷囹圄。从此颓然落寞,放浪于形骸之外,游荡江湖之远,结庐桃花,纵情书画。留下满满的一筐故事在人间流传。大家还记得在《唐伯虎点秋香》中那个一直要发飙,却又发不出来的王爷吗?那便是史上的宁王朱宸濠。唐伯虎和宁王那段故事在明史中是这样记载的:宁王宸濠厚币聘之,寅察其有异志,佯狂使酒,露其丑秽。宸濠不能堪,放还。最终宁王谋反被王阳明平定。唐伯虎退步抽身早,才没卷进这场灾祸,装疯避祸古已有之,啥时候都好使。在鬼门关走了一遭的唐伯虎筑室桃花坞,比效刘伶,饮酒作乐。桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。从秋香嘴里吟诵出来自是别有一番风韵。

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(7)

祝允明书法作品

才高放浪,人生跌宕,故事性太强以至民间各种传说都往唐伯虎身上靠,其实大多是杜撰添加的。明史中是这样解释的:吴中自枝山辈以放诞不羁为世所指目,而文才轻艳,倾动流辈,传说者增益而附丽之,往往出名教外。就是刨去这些人们添加杜撰的这些风月故事。真是的唐伯虎也是极负才情光彩和性格魅力的。赋性舒朗,狂逸不羁的他,尝镌其章曰:江南第一风流才子。而唐伯虎书画双绝,也不愧是为人称颂的才子。

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(8)

祝允明书法作品

其画远攻李唐,足任偏师,近交沈周可当半席,山水,人物,仕女,楼观,花鸟,松竹无所不工。《绘图宝鉴续纂》称之为:唐寅山水人物,无不臻妙,虽得刘松年,李晞古之法,其笔姿秀雅,青出于蓝。唐伯虎的书法更是博采众长,熔王羲之,李邕,赵孟頫,颜鲁公于一炉,风情潇洒不与法缚。用结体俊美冲和、用笔秀雅流转,融入了李邕斜长的字姿、生动的笔势,于秀润中见遒丽,端美中露风华。晚年书风取法米芾,率意自然,八面出锋,挥洒自如,已臻化境。

嘉靖二年,十二月二日,一代才子唐伯虎的生命走向了尽头,临终留句:生在阳间有散场,死归地府又何妨。阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。豁达随性,不改变风流本色。风流才子成绝响,人间不见唐解元。

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(9)

文徵明书法作品

文徵明,相对于其他三大才子,没有在小时候就表现出过人的天赋,明史说他是:“徵明徵明幼不慧”。但他走的是郭靖的路子,一步一个脚印,扎实稳健,终成一代宗师。江南群贤凋谢之后,清明长德,主吴中风雅之盟者。可见无论你多么风华绝代,首先是要活着。这让小编想起了俞敏洪的一个段子:你们五年干成的事情我干十年,你们十年干成的我干20年,你们20年干成的我干40年。如果实在不行,我会保持心情愉快,身体健康,到80岁以后我把你们送走了我再走。在送走了徐祯卿,唐寅,然后送走了祝允明,文徵明作为四大才子硕果仅存的存在又活了三十二年。 徵仲,生九十年,名播海内,既殒而名弥重。

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文徵明书法作品

文徵明作为诗、文、书、画的四绝全才,处事低调,也没有唐伯虎那么多花边新闻,娶昆山吴愈之女,内行淳古,矢志不渝和妻子白头偕老。守真志满,逐物意移,这可能也是文徵明长寿的原因之一吧。还有一件是很有意思,宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他,而文徵明托病不前往。这个宁王还真是胸怀异志,求贤若渴。请了唐伯虎,老唐发现情况不对,当即决定装疯自保。而文徵明压根就没去。可见功名利禄,侍奉权贵在文徵明眼里淡若浮云

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(11)

文徵明书法作品

文徵明书承李贞伯,画继沈启南,平生雅慕赵松雪诗文书画。逍遥林谷,勤于笔砚,大图小轴皆有奇趣,既臻耄耋,德高行成,宇内望风钦慕。潘天寿在《中国绘画史》中写道:寸图才出,承学之士,千临百摹。可见在当时,文徵明已风行天下。

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(12)

文徵明书法作品

不同于现在的书家追求展厅效应,动辄巨幅巨制,文徵明在小楷上浸润深厚,造诣颇高。继承钟王古法,脱胎于唐人小楷,形成“温纯精绝”的自家风貌。其小楷寓潇洒于方正之中,现飘逸于工整之外。小行草也同样精熟华美,用笔清劲秀丽,流畅浑厚,结体茂密紧凑,上下贯通,行气充足,信笔挥洒,逸趣盎然。在其《跋李少卿帖》中我们可以管窥到文徵明的书学思想:自学书不讲,流习成弊,聪达者病于新巧,笃古者泥于规模。公既多阅古帖,又深诣三味,遂自成家而古法不亡。这种在遵守法度,于表现逸趣找到平衡是文徵明在书法上的追求。同时也是吴门书派的一个根本特征。放浪癫狂如唐伯虎,其书法亦是不激不厉,而风规自远,并无张狂奔放之态。

最后来欣赏一首文徵明的《睡起》,体会一下文徵明生活上的闲适于精神上的潇散。

睡起西斋片雨过,绿阴庭院晚凉多。乌衣春尽浑无语,白苧秋来漫有歌。

世态风云从变幻,山林日月未蹉跎。却怜逸少犹多事,时写黄庭换白鹅。

江南四大才子画图(正说江南四大才子)(13)

文徵明书法作品

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