梦参老和尚讲临终关怀（梦参开示心得之一）

梦参老和尚，生于1915年，卒于2017年，当代大德。因笔者职场老师刘贞贤先生侍奉老和尚，始得了解其事迹——此时，梦老已筹建五台山“真容寺”多年。

梦老讲课，通俗易懂——未曾当面受教，幸得其言以文字形式保留下来——今始读其小本《简单启示》，听到了他的“平常语”。

梦老

“佛法在世间，不离世间觉。”梦老开宗明义，学习佛法的第一义在于“做”，即是“行动”。如是出家人，为人说法，以度众生；如是在家人，舍己为人，杀身成仁，为信念而奋斗终身。

儒家说，“学以致用”，其说一也。汉朝士大夫“通经致用”，所谓“经”，指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，国之上下以其为社会行为原则，上至立法，下至伦理，皆奉此为圭臬。

类似的，佛学也讲究“四依法门”：依经不依论，依智不依识，依了义不依不了义，依法不依人。

二者所谓“经”，都有一“正知正见”的问题。

阳明先生说，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”相应的，佛学“八正道”首先提出“正见”，即正确的见地；沩山禅师曾说，“只贵子眼正，不说子行履。”其论一如。

阳明先生

回到梦老所说的“行”，即是“善行”。南怀瑾先生说，“行善即是禅定”。如果认定此念，则可像梦老所讲，有限的生命用于无限的精进中，而不放逸在颠倒烦恼中。

南师