境由心生世上本无事庸人自扰之（天下本无事庸人自扰之）
去其害马者而已矣
黄帝要去具茨山拜见大隗，
由方明驾车，昌宇陪乘，
张若、謵朋在马前引导，
昆阍、滑稽在车后跟随；
来到襄城郊外，
七位圣人都迷失了方向，
没有人可以问路。
正好遇见牧马的童子，就向他问路说：
“你知道具茨山吗？”
童子说：“是的。”
又问：“你知道大隗住在哪里吗？”
童子说：“是的。”
黄帝说：
“这个童子真是特别啊！
不但知道具茨山，还知道大隗的住所。
我想请教怎么治理天下。”
童子说：
“治理天下的人，也只是这样罢了，
哪里有什么事呢！
我小时候自己在天地之内遨游，
恰好患了目眩症，
一位长辈教我说：
‘你可以乘坐太阳车，
到襄城郊外去遨游。’
现在我的病稍微好些，
我又要到天地之外去遨游。
治理天下也只是这样罢了，
我又有什么事可做呢？”
黄帝说：“
治理天下，实在不是你的事。
虽然如此，还是要请教怎么治理天下。”
童子推辞。黄帝又再请教。
童子说：
“治理天下的人，
与牧马的人又有什么不同呢！
也只是除去对马有害的东西罢了。”
黄帝一再叩首拜谢，
称他为天师，然后离去。
《傅佩荣译解庄子·徐无鬼 24·4》
政治领袖或是企业领导，只要尽量把复杂的问题简化，把握一两个原则，就可以把事情做好。
七圣皆迷，牧马童子却知道答案。“圣”指的是人间的领袖人物，各有才智，但是未必知道究竟真实。
人间的各种知识，未必能让人觉悟，越具有专业的知识，越可能执着，以为靠这个专业知识，可以找到一个根本的答案，其实不然。
童子的意思是：天下本无事，庸人自扰之。他小时候到处遨游，若有阻碍（瞀病），就顺着自然的变化（乘日之车），如此而已。
前文有谈到养生像牧羊一样，“视其后者而鞭之”，赶羊的时候哪一只走得慢，就鞭策它走快一点就好了。
保持均衡，不要有哪方面特别落后，我们的身体也是一样，身体从头到脚，每一个部分都要保持均衡，自然就会健康。不够均衡，身体就会出问题。治国、养生，其实是同一个道理。
——傅佩荣
图 | 蔡志忠
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