勤俭的古人故事（古文字中的古人自身清洁行为）

清洁自己的身体（包括部位）是我们经常要做的事情，比如洗手，洗头，洗（泡）脚，还有洗澡等。这不但是卫生防病的需要，也是放松身心，维护个人形象的需要。古人和我们一样，虽然与我们使用的器物有所不同，方式也不一样，但清洁行为本身都是一样的。然我们走进古文字（甲骨文金文）的世界，来看看古人是怎样清洁自己的。

第一个字：洗。《说文解字》：洗，洒足也。从水，先聲。洗，本义是洗脚，在网上我们只能搜到下图左边这个所谓“洗”甲骨文字形，这个字很可能是类推字，并不是真正的甲骨字形。我们先就这个字分析一下。

这个字，从先，周围有四点。先，上部从止，是人的脚掌的形象，下部是人。一只脚在人的前面，会意走在前面，就是先前。这里四点就是水。整个字会意，一只走在前面的脚上湿淋淋的，就是洗脚。先，还表声，洗应读先音，之所以与今天读音不同，是古音变化的缘故。我们想为什么，不用脚和水直接造出一个洗字呢？原来，本就有这个字，见上图右边。这个字就是，指的是水中的陆地。

《史记.高祖本纪》记载：沛公方踞床，使两女子洗足。郦生(郦食其)不拜，长揖，曰:“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”

《汉书·郦陆朱刘叔孙传》：食其至，入谒，沛公方踞床令两女子洗，而见食其。食其入，即长揖不拜，曰:“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯破秦乎?”

我们对比上面两段文字，就会明白，洗就是洗脚，太史公说得更明白一些。

第二个字：沐。《说文解字》：沐，濯发也。从水，木声。这个字的甲骨文如下图：

这是一个形声字。三点水表示与水的意义有关。可能由雨水洒在植物上，引申为人沐浴之义。成语有“栉风沐雨”，就是用大风来梳头，用雨水来洗头。比喻人在外劳苦奔波。周公就曾说过：然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（《史记·鲁周公世家》）为了延揽人才，洗一次头发当中，多次攥着湿头发出来待客。吃一顿饭当中，多次吐出食物，接待宾客。回来成为为国操劳，爱惜人才的典故。

第三个字：沬。《说文解字》：沬，洒面也。从水，未声。这个字的甲骨文如下：

整个字形就是一个人跪坐，双手抱脸，前有器皿的形象，表示洗脸。金文是，人双手持一个口朝下的器皿，下有人头，左右有水滴，也表洗脸之义。这个字被隶定作颒，从水，从廾（双手），从页（人的头面），读huì。常见的还有一个异体字靧，这是个形声字。后来，这个字在小篆，字形得到简化，另造了沬，这是个形声字，表示洗脸的意思。司马迁在《报任安书》中替李陵辩护说“然李陵一呼劳，军士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空，冒白刃，北向争死敌者”，句中“沫血饮泣”，就是以血洗面（流血满面），满脸泪水。需要注意的是，还有个沫字，就是泡沫的沫，与沬右侧写法不同。

第四个字：浴。《说文解字》：浴，洒身也。从水，谷声。

甲骨文字形就是一个人在一个大容器中，身上有四点水，整个字会意在澡盆里洗澡。这个洗澡的容器古代称之为杅，唐代的孔颖达在《礼记正义》中说：杅，浴之盆也。《荀子·不苟》里提到：故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。也就是刚洗完澡要弹掉衣服上的尘土。刚洗过头发要掸去帽子上的灰尘。

第五个字：盥。《説文解字》:盥，澡手也。从（jú）（双手捧物之形，下部 不连，不是臼）临水。

看甲骨文字形，是一只手在在器皿里的形象。金文是水从双手流过，落入器皿的形象。金文比甲骨文更能明确的表明洗手意。《左传·僖公二十三年》里记载“秦伯纳女五人，怀嬴与焉，奉匜沃盥，既而挥之。”这里的匜是一种用来洗手的有长流槽的青铜器，用它把水浇在手上，下有盘接水。

还有一个字也表示洗手的意思：澡。《説文解字》：澡，洒手也。从水喿聲。洒手，就是洗手。

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