贾岛的推敲故事（贾岛的僧推月下门）

阅读之前欢迎先点击右上角的关注先！

从本质上看，宗教是奉行禁欲主义的。不论是佛教还是道教，都要求舍弃情欲，否则就是有辱教规。然而情爱之事事人的本能和自然需要，往往越是禁止就越是强烈。

诗鬼贾岛有一句著名的“僧推月下门”，其实是曾经当过和尚的他对僧侣出轨的隐喻，反映的是唐朝时候很多不守清规戒律的和尚和尼姑之间私会的“潜规则”。之所以说“推”比“敲”更好，在此句之外，更重要的是说僧人知道这是一扇给他预留的门又何须敲门。

在唐朝，不少女道士似乎成为了风流人物的代名词。比如和李白、王维多有来往的玉真公主就是一名女道士，她常常出没宫廷与哥哥唐玄宗以及达官贵人一起游历玩耍。李白就曾经为女道士写诗“吴江女道士，头戴莲花巾……足下远游履，凌波生素尘”。

唐朝被人称作三大女诗人的薛涛、鱼玄机、李季兰更是诗情文采不输峨眉的所在，更为机缘巧合的是她们3人中竟然有2位都是深陷情网不能自拔的女道士。

今天，就一起聊聊这深陷情网的诗中才女李季兰的往事，谈谈她突破礼俗的爱情篇章。

李季兰原名叫李治（与软弱的唐高宗同名），自小就诗才敏捷。6岁的时候，父亲带着她游园，指着蔷薇让其作诗，她张口就道“经时未架却，心绪乱纵横”。诗中的“架却”谐音“嫁却”，分明是说待嫁女子的心烦意乱。

听完女儿的诗，李父的反应在今天看来很是奇葩：他虽然惊叹女儿的才情，却更担心女儿的春情萌发，还凭此就料定此女长大之后将会是个不检点的妇人（看来李父的眼光的确独到）。

于是李父经过反复思量，为了家族的声誉他狠心地将年幼的李治送进了玉真观出家，改名为李季兰。李父的处理方式相当武断，害怕女儿会不检点就干脆让他出家，严重怀疑是不是亲生的。

道观里的青灯黄卷没有磨灭李季兰的情念，清冷的修行生活反而让她的春情更加澎湃。16岁的李季兰用诗写下了她的浓情蜜意：

朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；

玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。

仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；

却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。

字里行间全然都是少女怀春的萌动，看来这些年的修行全然白费了。此后李季兰经历了坎坷情路，她的一生经历了众多男人，其中3个真正走进了她的心灵、她的笔端。

第一个是高僧皎然。他是谢家子弟，早年几次科举不中之后出家为僧人，因为潜心学问，又才学出众，成为了各类文学沙龙的组织者。那一年李季兰20岁、皎然35岁，李季兰机缘巧合地来到了皎然组织的文学沙龙，她一见他就生出相思痴情。

李季兰没有扭扭捏捏，很快就写好了一首情诗给皎然：尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。一首诗把自己的爱和盘托出，才情与深情俱全。皎然不愧是高僧，竟不为所动，回曰“禅心竟不起，还捧旧花归”。这是一段爱而不得的恋情，将被李季兰终生不忘。

第二个是公子阎士和。其实阎士和是皎然的好朋友，自皎然这里听说了这样一个美貌又深情的女道士，于是前往认识。正处于暗恋被拒的李季兰，遇到这样一个风度翩翩的公子哥，于是一拍即合、如胶似漆。

然而到了谈婚论嫁的阶段，李季兰的道士身份却成了跨不过的鸿沟。在家人和朋友的劝说下，阎士和选择了离开。他显然是个懦弱的人，离开时也没有明确说分手，李季兰去送他还期待着“归来重相访，莫学阮郎迷”。时间越来越久，阎士和懒得连信都不再写来。这一段无疾而终的恋情，让李季兰“弹着相思曲，弦肠一时断”。

第三个是隐士朱放。两个人正在文学酬唱的兴趣正浓的时候，朱放便被调任江西为官。两个人只好挥泪告别，她为他写下“别后无限情，相逢一时说”。朱放回了一首《别李季兰》：古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。莫将罗袖拂花落，便是行人欲断肠。

这是第三个也是最后一个走进李季兰心里的男人，本以为作为隐士的他能摒弃世俗观念、与自己结为伉俪，不料终是一场空。从此以后的李季兰热衷于只恋爱不结婚，所谓将有限的生命投入到了无限的感情当中。

还有一个男人或许没有走进她的心灵，却陪伴了她10年，这个人就是茶圣陆羽。陆羽陪着失恋的李季兰煮雪烹茶、看山看雨，照顾着病重的她，相伴了十数年，做尽了一个蓝颜知己能做的一切。

情场失意的李季兰文场却越来越得意，名气也随着一首首诗更加大了，她的粉丝队伍越来越庞大，庞大到惊动了唐玄宗。皇帝下旨传她进宫探讨诗词，留她在皇宫住了一个多月，才赏赐了丰厚的路费给她回家养老。享受过唐玄宗“优赐”待遇的文人只有2人，另一个是诗坛大神李白。

情路艰辛的李季兰的命运在晚年还是迎来了反转，唐德宗年间，泾原节度使造反占据了京城，自称大秦皇帝，需要找一些“枪手”来个自己歌功颂德。李季兰的盛名让叛军盯上了，逼迫她写下媚俗的诗句。

后来唐德宗平息叛乱，大肆诛杀叛将余党，李季兰就因为写了几首附和的诗作，被残忍地“扑杀”了。李季兰结束了70岁的生命历程，一缕香魂随风飘散，只留下16首诗篇，证明她曾经来过这个世界、曾经深爱过。

写在最后的渔人物语

人都有七情六欲，而宗教明文规定出家人不能有性需求。李季兰作为诗人有着最丰富的的情感，必然要找自己的情感出口。这是作为一个诗人又是道士的矛盾体，不守戒律做不了好的出家人，没有感情写不出好的诗作。

郑板桥在当县官的时候，曾经判决过一起僧尼私通的案件。大门相对的尼姑庵和寺院，年轻的和尚和尼姑日久生情，邻居得知后前往敲诈未遂，于是状告到县衙，最后郑板桥判决让这一对僧尼还俗成亲“从今入定风规寂，此后敲门月影遥”，成就了一段美好姻缘。

出家人的爱情当如何看待，这是个难题。@宋词里的物语认为：

如果是看破红尘再出家的人，自然不会有这方面的烦恼。如果是因为其他原因自小出家的人，在成年之后遇见自己的爱情无可厚非，只是应当先还俗再成家。

就像写下“僧推月下门”的贾岛还俗之后再去追寻自己的爱情，那样就不会有李季兰的烦恼了。