中元节俗称什么节日（传统节日中元节）

#中元节#

中元节，俗称“七月半”，也称“鬼节”，是中华民族的传统节日。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单，“中元节”被列为民俗项目类别的非物质文化遗产。

一、节日的由来

中元节古来有之，一直传承至今，可追溯到上古时代，是中华民族“家”文化的一种具体体现，文化内核为敬祖尽孝、追念先人。所以，节日较为普遍，在祖国的大江南北，世界华人分布地区都保留着传统习俗。

“七月半，鬼乱窜”。据说，中元节（七月半）恰逢夏秋交替，在天地阴阳交替的节点，阳气盛极而衰，阴气显现，阎王打开鬼门把鬼放到阳间觅食，享受人们的供祭。节日过后，重关鬼门，群鬼又返回阴间。

二、节日的习俗

十里不同风，百里不同俗。因为传承久远，时间、形式、禁忌都会有些许差别，各有各的讲究。从时间来讲，就区分为过“七月十三”的、过“七月十四”的、过“七月十五”的。从祭祀活动来说，就有祭祖、烧纸、焚香放炮、吃鸭、放河灯、跳天灯等项目。

当然，尤为普遍的是烧纸。传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常烧纸时都会留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给祖先的钱了。

时至今日，随着城市化进程，传统习俗没有过多的讲究了，主要是一家人团聚，共同祭拜祖先。

三、节日的今天

到了当代，虽然重提传统文化复兴，传统节日逐步回归，但中元节已大不如从前。因为其与清明节的文化意蕴共有，在现有的传统节日中没有得到凸显。

现在，每年到中元节期间，各地都会出台文明祭祀倡议书，倡导人们安全祭祀、节俭祭祀、文明祭祀，传统文化在“去伪存真”“吸取精华”中传承发扬。当然，也不能把中元节气“落寞”归结到引导倡议上来。因为，我们无法想象，在城市中的高楼中，各家各户在楼梯口烧纸，每层都烟雾缭绕，成为大烟囱。我们也不可漠视，祭祀燃放引发的火灾，导致生命财产安全受到的损失。所谓倡议引导，出发点有以下几个：

1.防火安全的需要。单说烧纸，在这炎炎夏日，微风拂过，星星之火落到哪家的晾晒的床单衣服上，或是落到枯枝烂叶上，引燃导致火灾，我们就会把“鬼节”变成“火节”，把节日过成“劫日”。

2.生态环保的需要。每一片烧过的纸张，都是一颗颗成荫的树木枝叶，都是产生的垃圾、排放的粉尘烟气，这些都很难逆转。所以，倡导献一束花、敬一杯酒、植一棵树、讲一个故事等绿色低碳安全的祭祀新风尚，更具现代传承传统节日的意义。

3.文明节俭的需要。天意怜幽草，人间重晚晴。对逝去先人从俭办丧、文明祭祀，对在世老人多尽孝心、多些关爱，尊老敬老、厚养薄葬，或许是寄托哀思的最好方式，也将使中华传统文化发扬得更加光大。

4.疫情防控的需要。祭祀活动极易引发人员聚集，随着奥密克戎毒株变异，传播速度更快，这些天的海南、西藏等地深受其害，我们每个人都有义务维护好来之不易的疫情防控成果。

四、节日的期盼

人类的活动必然会对生态等造成影响，或大或小、或多或少，关键是怎么平衡，怎样可持续。传统节日，是华夏儿女特有血脉基因，不可断更、不可磨灭，一些特有仪式、特定活动必须传承，主要是怎么优化，怎样健康发展。

1.有传承。就如西班牙的西红柿节，街头巷尾的番茄大战，不能单方面的从浪费食物去下定论；又如傣族的泼水节，铺天盖地的水浇到身上、洒在地上，也不能片面的浪费淡水去看待。中元节也是如此，烧纸、焚香、放炮等都是传统文化的特定载体、符号，必须保有这些项目，才能算是传统节日。

2.有封堵。对节日活动的一些危险行为，是必须制止的。比如在家中或楼梯口焚香烧纸、在人流车流穿行的马路上放炮、在绿化带或树荫中乱烧乱放，这些明显会危及到我们的生命财产安全，是需要封堵，不能放任自由，毕竟在规则下的自由才是真正健康的自由。

3.有疏导。古来有之的存在，一定具备其合理性，这就昭示着我们要充分发挥主观能动性。对传统节日做好提前谋划，将活动区域划分为禁止区、限制区、自由区，加强巡逻监管，确保传统节日有声有色、平安健康。以烧纸一项来举例，可以像投放垃圾桶一样，投放烧纸的铁桶（当然不能像投放垃圾桶一样的密集投放），定时定点燃烧、专人管护。对于焚烧的量，可以探索商业性或公益性的服务，如同到寺庙烧香一般，免费或者少许收费提供香纸、鞭炮，人们可以购买也可以自备，集中到一些点燃放，相信这样更能凝聚起节日的氛围。

总之，所有的传统节日都不能简单搞一刀切、一堵了之，都应与时俱进赋予新的时代意义，都要源远流长、亘古传承。