我与地坛中参透生命真谛的文字（在苦难中顿悟与涅槃）

史铁生在金子般灿烂的二十岁时，突然失去了双腿。 苦难中，当他明白生命中最不堪的残酷与伤痛都是不能选择的必然、没有任何改变余地的时候，他决定尝试着改变自己的态度。 他从母亲毫不张扬的爱里，从母亲承受艰难命运的意志中，懂得了自己必须活着，必须活得有意义，于是他选择了写作。

正因为这种开朗的真诚的生命意识始终贯穿在史铁生的沉思中，作者自由的心魂漫游在世界与人生的无疆之域，把一个精神性的自我从饱受苦难的肉身的自我中分离出来，把不堪忍受的一切苦难都扔给命运，然后设法调整自我与命运的关系，力求达到物我同一的生命的和谐。 这种沐浴在苦难生命中的开朗，将生命自身的残酷和伤痛融入一个更大也更恢宏的意义世界之中，超越小我，唤醒公众普遍生命意识的觉醒。

地坛，在史铁生的心中，不仅是一座废弃了的故园，更是精神栖息的家园和抚慰心灵伤痛的思想归宿。生死之思往往源于生命遭遇了惨烈的痛苦与挫折，而这种痛苦与挫折，或源自肉体的折磨，或源自精神的创伤，或二者兼而有之。“我”残废了，忍受着疾病的严酷折磨；作为一个有思想的人，“我”的精神煎熬自然更烈，“我”不但要在痛苦中思索“死亡”问题，还要在痛苦中寻觅生存的理由。

在“我”孤独地藏匿到罕有人至的地坛、独自舔舐伤口之时，一个在青春花季忽然残废、濒临绝望的年轻人，与一个曾经雕阑玉砌、如今却断壁残垣、荒芜冷落的园子神奇地相遇了。

于是，那“淡褪了朱红”、沉默了四百年的地坛与“我”的心灵产生了深深的共鸣。“我”和地坛都曾有过美好的过去，现在，都面临着同样的失意。不同的是，“我”与地坛虽然有着同样的遭遇，但却有着不同的内蕴与气质。“我”烦躁，“地坛”沉静；“我”逃避，“地坛”从容。这是一次最为倾心的相遇，从相识相伴，到相知相融，地坛于“我”已不是一座简单的荒废的古园，也不是一个冰冷的非生命的存在，它是“我”的良师，是“我”的挚友，是“我”的母亲———“我”的精神再生之母。

就这样，在大地母亲的怀抱里，“我”获得了有关生命意义的重要启示。 在“我”的眼中，地坛虽然看似“荒芜”，“但并不衰败”；看似沉寂，却处处涌动着生命的喧嚣。 看，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”———生命总在奋斗中，即使身处万花丛中，也无丝毫留恋花枝、 驻足香巢的念头；“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”———生命的过程就是行动和思考的交替过程；“瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了”———不管是爬行还是飞翔，都是真实的生命体验过程；“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”———历经痛苦的蜕变，获得生命的再生，生生不息才变得如此凝重，如此可贵；

“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”———纵然渺小如露珠，短暂而平凡的生命过程也能孕育出阳光般的辉煌和永恒；“譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了”———人生也有漫天飞雪的寒冬，关键是你在经历生命的过程中， 是否步履坚定， 是否留下了坚实的人生足印；“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧， 满园中播散着熨帖而微苦的味道”———生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，这正是生命过程所呈现的最优雅的状态。

地坛的草木昆虫平凡、卑微且处在荒芜之中，但它们都按自己的方式生存着，活跃着，向人们展示着缤纷的生命世界，无声地诉说着生命的美丽。 作者在此发现了生命的本真状态，从中体验到了生命的意义就在于创造过程的美丽和精彩。

只有挚爱着生活的人，才会以如此温馨的笔调描摹如此细微的生命搏动。 作品中这些精美而生动的文字，真实地记录了枯萎干涸的心田重新滋润和复苏的过程。 倘若说，摇着轮椅走进地坛的时候，“我” 的眼角只有一滴行将被灾难风干的苦涩之泪，那么，摇着轮椅走出地坛的时候，那滴痛苦的浊泪已经化为一片蔚蓝的大海，那里，有无数的生命在涌动，有无数的希望在萌芽。

他终于明白“死是一个必然会降临的节日”，既然还可以忍受，就不必急着追求解脱，而应该像那落日寂静的光辉、落寞的雨燕、雪地上孩子的脚印、始终镇静站立的古柏、暴雨激起的草木和泥土气味、秋天早霜后的落叶一样，形体虽被“肆意雕琢”，生命处于低谷甚至濒临死亡，但对生命与欢乐的渴望，对实现生存价值的追求，却“任谁也不能改变”。

史铁生终于在自然之中，为自己找到了活着的理由，并将自己对生命与苦难的体验和思考，作为一笔精神财富，馈赠给我们所有读者，让我们在分享中获得无穷的启迪。

倘若说， 活跃在地坛中的自然的生命唤起了史铁生重生的欲望，那么，母亲至醇的亲情则引领他走上了一条自立自强的人生之路，在《我与地坛》的第二部分，史铁生以凝练、沉重的笔触，冷峻而平缓地描述了艰难困苦中的母子深情。 这些文字，与其说是在写母亲，倒不如说是在写史铁生对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。

母亲的爱是沉默而深邃的人生大爱，苦难，而又坚忍。 母亲在遭遇到儿子 “长到二十岁时突然截瘫” 的命运打击的时候，没有逃避，没有退缩，而是默默地承受了“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍”的苦难，用她柔弱的肩膀，无言地承担起了难以想象的生活和精神的双重重压。 母亲的勇敢，在于她的坚忍不拔、默默承受而永不屈服。 母亲苦难的爱是如此震撼人心，那些送往迎来的深情凝望，那些将心比心的深切理解，那些焦灼不安的徘徊顾虑，一个姿态，一副表情，一份感受，都让我们看到了一个具有中华民族优秀传统的伟大母亲的崇高美德。

母亲的爱又是通达、睿智、善解人意的。 她尊重儿子的人格，理解儿子的内心痛苦。 她明白，必须让儿子懂得“未来的日子是他自己的”，“得有一条走向自己幸福”的道路。 她宁可在“心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度地祈求”中度过无数难熬的白天，也从不阻拦儿子出去，甚至鼓励说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”她爱得小心翼翼，精心呵护着儿子作为一个男子汉的尊严，努力回避着！

诸如“踩”、“踏”之类的字眼。 哪怕是她不放心单独在外的残疾儿子，惶急地走遍整个园子寻找儿子时，这个善解人意的母亲看到儿子后，却又悄悄地躲起来，默默地走开。 她用顽强坚韧的意志承受着儿子的不幸带给她的痛苦与打击， 她用天使般的笑容想重新唤起儿子对生命的信心，这是多么崇高伟大的母爱！

正是母亲如此通达的爱，才使儿子最终走上一条自立自强的人生之路。母亲在有限的生命中，以自己无言的母爱，为儿子树立了一个学习的榜样。 她以自己的行动告诉儿子：人在逆境之中，要以坚韧不拔的毅力，承受苦难，战胜困厄苦痛，摆脱伤残羁绊，走出心灵的阴影。 同时，她也以自己的行动让儿子明白，该如何以聪慧和通达的眼光去看待一切事物，从而拥有一颗宽容的心。

在《我与地坛》后四节内容中，作者描写了一群常来地坛的人们，如相濡以沫的老夫妻，练嗓的歌唱家，运气不佳的长跑者，捕鸟的壮年汉子，先天弱智的美丽少女……这些人的生活或喜或悲，或平静或跌宕，或有激动的际遇，或有遗憾的叹息，但他们都坦然应对。

作者饱含着浓烈的感情，为他们的成功高兴，为他们的苦难担忧。 在这些五彩斑斓的人生画卷里，作者对生活的意义有了进一步的理解：世上的人和物千差万别，无法平等，也不可能完美。 但生存的意义就在于不断争取，不断奋进。

表面上看，一写地坛，一写母爱，这两部分相对独立，各自成篇。 但实际上二者却是互为说明，互为映照。 前者用象征的手法描写地坛———自然母亲的伟大，后者用写实的笔触再现生身母亲的崇高。 不论是地坛，还是母亲，都是给予作者生存感悟、重获新生的精神源泉。 这两部分之间不但存在着有机联系，而且形成了一个具有象征类比意义的浑然整体。

在文中，地坛的古柏、荒草，残疾者的痛苦、绝望，母亲的痛楚、挚爱，这一切交织在一起，达到了人与环境，生命与自然的完美契合，构成一幅巨大而悲壮的图画。 当作者失去行走能力的时候，他来到这古园；当他失去母亲的时候，他依然来到这古园。 从地坛荒芜而不衰败的景象中，作者感悟到“我残疾但不能颓废”，应该像地坛那样，让生命张扬出活力；而从母亲苦难坚强的一生中，作者明白， 自己应该像母亲那样， 勇敢坚强地面对人生的不幸，让“坎坷”变得灿烂。

“这园中不单是处处有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这弥漫着淡淡的忧伤和自责的深情追忆，就成了作者将文章两部分巧妙融为一体的高明之举。因而这篇文章尽管篇幅长，容量大，行文奔放洒脱，却不失严谨，充分显示了作者的功力。

史铁生散文的艺术成就，来自于散文内容的清新而富于哲理，生活化且具厚实感；来自于散文语言不凡的张力，细腻，工巧，灵气而动人；来自于散文精神中的过人之处，世事洞察却不练达，一番铅华洗净之后的沧桑与无奈。

但《我与地坛》除了上述种种特色外，尤为成功的就是动人的细节描写。 本文写母亲没有选择惊天动地的“大事件”，而是努力捕捉生活典型，通过细节描写来表现其爱心的深沉。 每次“我”要动身去地坛，母亲便无言地帮我准备，帮助“我”上了轮椅，看着我摇车拐出小院。“有一回，我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”这一典型细节，充分表现了母亲对儿子的担忧和无奈。

她用雕像般站立不动的姿势，用一如既往的深情凝眸，用深藏不露的牵挂目送“我”远去。 她站在小院里，沉默的外表下掩藏着一颗焦灼而炽热的心。 她沉浸在看不见“我”的世界中，专注而深情，思念而焦虑。

类似上述的细节描写还有很多，母亲的一个姿势，一种表情，一份感受，或一举手一投足，无一不折射出她的内心世界。

母亲就是这样一个爱到心灵，爱到骨髓，爱到实处的人。 她沉默不语，坚实行动，不炫耀，不张扬；她隐忍顽强，独担苦难，不抱怨，不悲叹。 她以坚强的意志迎战苦难的命运，她以呕心沥血的爱来唤醒自伤自卑的儿子。

母亲，作为一个真实存在的生命个体，以她的苦难和智慧，以她的刚强和至爱，为史铁生，也为我们谱写了一曲悲壮而辉煌的生命之歌！

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