南海普陀山经文（南海普陀山志向）

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普陀山为中国佛教四大名山之一，素有“海天佛国”“南海圣境”之称，引得无数名贤雅士前往参拜。事实上普陀山属弹丸小岛，在佛教“四大名山”中面积居末，如此小的地方能够留存近百万字的山志，保存佛教史料，实属不易。这也从侧面说明山志对普陀山佛教史料存留之功。没有山志丰富详备的记载，普陀山佛教会黯然失色。

原典纪书局（孔夫子旧书网上搜店铺：原典纪书局）此次推出的古籍善本《重修南海普陀山志》便是研究普陀山历史之重要史料，也是普陀山的珍贵文化遗产，为现代读者阅读普陀山山、了解其风土人文、历史变革提供了便捷。

普陀山风光

从佛学史料价值来看，重修南海普陀山志中专列“禅德”、“法统”等条目来记载高僧的履历、行事、思想，列“释氏艺文”等条目记载高僧的文艺创作，把这些史料专门搜集出来，再加上山志其他各处的零散史料，大约可以形成类似“普陀山高僧史料汇编”的专书。

释氏艺文收录

此外，从许琰《重修南海普陀山志》一书中可以窥见宋元以来普陀山佛教开始走向较快发展，因为如果没有相当的历史事实，则山志无从记述。以书中记载的康熙与普陀山的联系为例，康熙自陈：“朕求治勤民四十余载矣!以大士之力，庶几慈云法雨，甘露祥风，使岁稔人安，万姓仁寿。则普济之鸿功，即时雍之上理，是朕之心也夫！”此外现今普陀山两座著名寺院普济寺和法雨寺就是康熙赐名的。康熙通过赐钱、赐书、赐额、赐碑、进香等方式大力辅助普陀山发展，可见普陀之要。

当然，除灵秀风光、佛学古刹，普陀山各寺院的修建、生活资料的取给，均需仰仗外来物资的输入，这些生产生活的需要，在山志中也有体现，从而留存了一定程度的经济史史料。以农业为例，许琰《重修南海普陀山志》载：“又有番薯，藤蔓而生，如山药而紫，味甘如饴。其初得自日本，今栽种甚多。”原典纪书局所推出的古籍善本《重修南海普陀山志》刊印于乾隆五年(1740)，也就是说17世纪普陀山已经引种番薯，到18世纪中期已经广为种植了，这也侧面说明普陀山人口在清代有大量增多的趋势，对于番薯的需求量扩大。明末清初外来农作物的引进刺激中国人口的增长，普陀山的情况也符合这一规律。

原典纪书局所推出的古籍善本《重修南海普陀山志》来自日本内阁，原为昌平莲池夜月坂学问所收藏。此书图文并举，总览《山图》后，附有千步金沙、华鼎云涛、宝塔闻钟等自然人文风貌。与此同时不乏法税、流寓等社会风俗，史料价值值得重视，对此继续开展深入研究，将有助于对地方史以及中国历史的更好认识。最末兼以普陀歌咏、诗赋点缀，为读者生动呈现了普陀“南海圣境”之风光。

《重修南海普陀山志序》

千步金沙

作者简介：

许琰 ，字保生，号瑶州，清代同安县董林后浦人。清雍正五年（1727）中进士，被授翰林院庶吉士，后改官知县。性情傲岸，不愿随俗，弃官飘游四海。返乡后，闭门谢客，作诗自娱。著有《玉森轩稿》、《鳌峰近咏》、《普陀山志》等。

版本介绍

日本内阁文库藏清乾隆五年序刊本，20卷4册

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