为什么成大事者不拘小节（成大事者不拘小节）

#菜根谭#中这样说道：

建功立业者多圆融之士，偾事失机者必执拗之人。

人都是在社会上做事的，做事情的人有人把事情做成功了，有人没做成功，「建功立业者」是把事情办成办好了的人，「偾事失机者」是事情没办成的人。

事情办成意味着，原来设定的目标达到了，上级交付的任务可以交差了，自己要追求的理想实现了，众人期待的成果出现了，这就是「建功立业」。

01事情做成功的条件

人为什么要「建功立业」呢？

关键就是要这个生活世界变好，为了自己为了众人为了所爱的家人，就会希望社会变好，就要为社会做出符合公益的事业。

人为什么能够「建功立业」呢？

自然是天时、地利、人和皆备，主观、客观条件到位，但是这一条，强调的是自己的心态，也就是涉及人和与主观的条件了。

人和，有能力的人帮你，有权力的人帮你，这还不够，还需要没有能力、没有权力的人不扯你后腿。

倘若一件事情已经具备了各种天时、地利、客观的条件，却失于人和，有关键人物不帮助你，或者有躲藏在隐微的地方的人要破坏你，那么，天时、地利、客观条件再怎么好，你还是要失败的。

你能不失败，关键就是，把所有的人都搞定了。

有能无能的人都助你，有权无权的人都助你，君子小人都助你，好人坏人都助你，相干的不相干的人都助你，那么，配合所有客观有利条件，你的成功就是必然的了。

02如何让所有的人都来助你呢？‍

合法管道取得权力，则有权力的人助你。自身条件优秀，则吸引有能力的人助你。自己持身端正利益大众，则君子助你。

自己用心良好，则团队中的好人助你。清清白白公公开开的，则相干的人都助你。再加上，往日无冤、近日无仇，那就没有人不会助你，更没有人会破坏你了。

这一切的一切都需要人际关系的圆熟。

能助你的让他助你，这需要你的实力，不能助你的不让他破坏你，这需要你的胸襟。

「建功立业者多圆融之士，偾事失机者必执拗之人。」讲得就是胸襟，而且是对待那些不能助你的人的胸襟，你对没有权力的人尊敬，他虽没有权力帮你，但有机会害你，你对他尊敬了，他不害你了。

你对没有能力的人有善意，他虽没有能力助你，但还有能力敲敲边鼓说说好话，否则都在旁边说坏话了。

你对小人不得罪，甚至施以小惠，他在人前是小人，在你面前可想当君子了，这样又来助你了。

有些坏事，需要坏人帮你搞定时，因为好人怎么样也搞不来，这时小人作为助缘的价值就出现了。

以上这些，都是让你的事业没有漏洞的关键做法。

03搞定所有的人

强者让他出头冲刺任务，当然要给他利益。

好人让他负担重任，当然要给他荣誉。

能人让他担纲大任，当然要给他权力。

坏人让他高抬贵手，当然要给他好处，小人让他为我所用，当然要给他权力。

奸人让他不用计害你，自然要给他信息、给他权力。

这许许多多的人际关系的关键要害重点，不是智慧圆融、心胸开阔的人是做不来的。

若是智慧不足、计虑不全、又个性固执自以为是的人的话，没有不在哪个环节就会犯错误而自找麻烦的了。

也就因此事情办不成了，事情办不成意味着大家的期望落空了，上级交代的任务无法交差了，自己的理想不能实现了，一段时间的努力白费了，设定的目标不能完成了。

由此看来，事情办成、办不成确实事关重大，它的重要性比起我们自己个人在人际关系、人情世故上的种种感受、五味杂陈还要复杂得多、还要关键重大。

所以，自我的感受不重要，事情的完成才是重要的，事情完成的过程中，要能够对于不圆满的事情有容忍之心，此时的容忍不等于认同，而是一种权变。

因为利害关系有小有大，道德是非没有边界，做人要讲道德，但是做事要讲利害，但是是人在做事的，所以人在眼前以做事能成功为考量的关键，人在一辈子以做人有道德为评价的标准。

但眼前的事也必定是道德的事，事情的道德比个人的道德份量更重，因为有眼前迫切的利害问题，这个利害要考量好，就需要圆融的胸襟、机敏的智慧。

不能考量计虑，就会在一两件小事情上头执拗，于是力量灌注不进来，破坏者却随之而至，这样，事情岂能大成？

这就是「建功立业者多圆融之士，偾事失机者必执拗之人。」

04成大事者不拘小节

「圆融之士」不是一天两天能够养成的，必须长久以来不与人结冤仇，处事之际都懂得谦让有礼，对准目标绝不退后，没有个人的情绪好恶，只有事情成功为众人谋福利才是唯一做事的准则，这样的人，才能称为「圆融之士」。

至于「执拗之人」，也并非恶人，更非没有道德之人，但就是在一些事情上他看不开，想不明，过不去，要执着，结果人家不让，事情就败了。

所谓「成大事者不拘小节」，甚为有理，不仅不拘小节，还要雍容大度。

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