红楼梦前四十章读书笔记（此系身前身后事）

《红楼梦》作者是曹雪芹吗？最大的证据就是曹雪芹朋友圈的证言，比如敦敏、敦诚、富察明义、张宜泉等人。按说，有这么多朋友做证，应该可以定案了。但仔细研究他们的证言，以及《红楼梦》的楔子，发现其中大有玄机。我的结论是，曹雪芹是《红楼梦》原作者设的局，目的就是扰乱视听，保护《红楼梦》不被禁毁，敦敏、敦诚、张宜泉都被蒙蔽了。

1《红楼梦》作者会暴露自己吗？

敦诚、敦敏、富察明义、张宜泉等人的记录，证明曹雪芹是《红楼梦》的作者，这是曹学派最核心的论据。我们如何看待这些证据，首先要知道当时的历史环境，其次要知道《红楼梦》究竟写了啥，最后做出一个核心判断，《红楼梦》作者会不会暴露自己？

《红楼梦》中有大量敏感词和敏感句子，“耶律雄奴”、“小骚达子”、腥膻（历史上的汉人将入侵的外族敌人统统蔑称为“腥膻）、“姓金的，你是什么东西”、“你是好小子，出来动一动你茗（谐音明）大爷！”等等，还有很多，举不胜举。在满清残酷的文网下，一句“清风不识字，何故乱翻书”就引来杀身之祸，《红楼梦》这么多敏感词，可想而知。

民族融合和文化融合是非常缓慢的历史过程，满清入主中原，从顺治到乾隆，一百多年过去了，满清都没有从心理上认为自己是中国人或中华人。顺治皇帝曾经说过，“中国这块地方，能守就守，守不住的话咱就跑路”；康熙皇帝说：“朕非中国之君”；雍正皇帝也说过：“本朝以满洲之君，入为中国之主”；乾隆皇帝也说，“朕乃夷狄之君，非中华之人”。

满清对汉语文献中涉及少数民族的字眼非常敏感，乾隆策划的《四库全书》，大量损毁、篡改汉人文献，比如，“胡人之官”被改为“契丹之官”，“胡服”改为“异服”，岳飞的《满江红》也被篡改，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”改成了“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”，前人书中涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行删改。不管《红楼梦》作者有没有讽刺满清的初心，统治者才不会听你解释，只要他认为有就有，这种情况下，《红楼梦》作者会暴露自己吗？

《红楼梦》考证如同侦破杀人命案，杀人现场留下字迹：杀人者王二麻子，最后王二麻子被抓，经审问，对杀人供认不讳。用曹学派的思维，王二麻子必是凶手，他们根本不知道有另一种可能，王二麻子是掩护真正凶手的。如果是狄公审案，不会被口供迷惑，自然会追问杀人细节，这样王二麻子就会露出破绽。

2曹雪芹朋友不少，曹雪芹的信息稀少而疑点多

曹雪芹的朋友不少，而且多是文人，有文章传世，这种情况下，曹雪芹的信息应该非常充足，足以说清他的来龙去脉。遗憾的是，曹雪芹的信息很少，且疑点重重，这是很反常的事。敦敏、敦诚、富察名义、张宜泉等人经常和曹雪芹一起喝酒作诗，交往深厚，奇怪的是，这些人没有一个人记录曹雪芹正在创作《红楼梦》。他们读到的都是已完成的著作。《红楼梦》不是一朝一夕能够完成的，要花费巨大的时间和精力。如果，他们是曹雪芹的亲密朋友，拜访曹雪芹时，极大可能会遇到曹雪芹正在创作的情形，这些都是非常值得记录的。

富察明义在《题红楼梦》组诗前有一段小注：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府，所谓大观园者，即今之随园故址。惜其未传，世鲜知者，余见其抄本焉。”这段文字，不是富察明义推测和杜撰的，而应是曹雪芹告诉他的。很显然，曹雪芹没有说实话。《红楼梦》写的不是风月繁华，大观园也不是随园，《红楼梦》中许多敏感词和碍语，有隐藏很深的东西，这些曹雪芹都没有说。曹雪芹轻描淡写的说法，其实在掩盖《红楼梦》的真相。

关于曹雪芹的来历，也是颇为诡异。按照流行说法，曹雪芹是江宁织造曹寅之后，抄家之后，来到北京。先不说曹寅家谱找不到曹雪芹其人，姑且承认曹家有这么一个人，如果不是投亲访友，曹雪芹没理由到北京来，对于一个没落的贵族来说，京城生活成本高。所以，曹雪芹到北京应该是投亲的，能够得到不少帮助，许多曹学家也这样认为。但是，敦敏、敦诚、富察等人都没有记录曹雪芹投亲这一点，也没有他们和曹雪芹同族人交往的记录。

有一位曹学家研究，曹雪芹在北京有多处落脚地，如蓝靛厂、门头村、六郎庄、北辛村、北沟村、上坡村、白家疃、法海寺、功德寺、杏石口等。不管曹雪芹是穷是富，这种频繁搬家的行为十分可疑。

曹雪芹的才华应该在敦敏、敦诚、富察明义、张宜泉之上，但二敦、富察、张都有诗词单独流传，曹雪芹的诗作却没有流传下来，敦敏、敦诚等人也没有记录过曹雪芹的诗作。

以上情况，说明曹雪芹反侦察意识特别强，尽量少地提供自己的信息，或者提供一些很难查证的虚假信息。

我们大胆推测，敦敏、敦诚见到的曹雪芹，只是化名曹雪芹，是不是确实叫曹雪芹不知道。这个曹雪芹肩负着重大的政治任务，就是传播《红楼梦》。

为什么这么说，我们结合《红楼梦》楔子进一步分析。

3藏在《红楼梦》楔子里的秘密

《红楼梦》第一回有一段关于《红楼梦》来历的楔子：

从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】

在甲戌眉批里，脂砚斋提出了一个问题，谁写的楔子？这是一个至关重要的问题。

因为这一段楔子是正文的一部分，以通常的理解，楔子必须为作者所写，如果是别人来写，应该放在序言里，不能强加进正文。

这篇楔子，介绍了从《石头记》到《红楼梦》的嬗变过程。如果《红楼梦》从头至尾都是一个人写的，那么楔子也是作者所写，这也谈不上狡猾。如果《红楼梦》成书经过多人，自然楔子是最后的作者写的，这也算不上狡猾。那么，甲戌眉批为什么说作者狡猾之甚？

这里面还有一种情况，估计大部分读者都没有想到。《红楼梦》第一回《石上偈》中说，此系身前身后事，倩谁记去做奇传？这里记述的是我生前和死后的事情，请谁替我抄去作故事流传？作者已经把死后的事写进楔子里——曹雪芹抄录整理了《红楼梦》。

作者难道是神仙吗？怎么可以未卜先知？其实，没那么复杂。既然楔子里说是曹雪芹在悼红轩写了《红楼梦》，那就安排一个叫曹雪芹的人，负责传播《红楼梦》。

早在一百年前，蔡元培就指出《红楼梦》是一部政治小说。对于政治小说来说，小说只是外衣，政治目的才是核心。围绕着政治小说，很可能有一个严密的组织。该组织的目标，不仅要完成《红楼梦》，更要传播《红楼梦》。由于《红楼梦》有很多敏感处，很容易遭受禁毁。所以，在传播初期，需要混淆视听，故意说《红楼梦》是曹雪芹写自己的家事，和政治没有一点关系。等《红楼梦》流传开来，再由脂砚斋、畸笏叟初评、重评，告诉你，背后大有故事。

如果不了解清初文字狱的残酷，意识不到《红楼梦》作者不仅要隐藏自己，还要故意制造迷障（而且会花很大成本制造迷障），是不可能对《红楼梦》作者做出合理的判断，只会落入作者的圈套。