陈式三十六式太极拳教学3（你不知道的陈式太极拳）

按语：推手中的“一切都向空中求”“一切都在虚空求”的“以虚炼实”之法的应用。

正文：

推手与拳式中的微动一一一是无极生太极之生，是对此的一种披露，更是虚与实之变中间的形容和写照。

我们讲推手就是在讲拳式，讲拳式又是讲推手，都要带着微动。这才有可能是对拳式的一种发挥和检验，同时又是在进行虚无的看不到有着运行轨迹的一个方面。

我强调为什么炼太极拳必须要炼无极生太极之生呢？意拳大师王芗斋早己看透 了这一点，称之为微功的功夫而震惊武林〈《逝去的武林》一书中李仲轩老人称微动是在打一厘米拳〉，这是功夫界不得了的披露。

我们将此明确提高到修炼功夫的最高度，在炼拳之始就明白自己，己经很自然的想象处在虚空中，去开始按照动作轨迹先行的一种状态。

这让我想起民国时期的高人薛颠，他透露出打一个动作后停五分钟再打下一个动作。这停止静立中，就隐含着以虚炼实的不传之秘，即在想象中意炼〈为虚)一遍而后是实作〈为实)。实际上，在每个内家拳种炼习之前都会存在着这样一种现象，是无极生太极之生中，内气蠢蠢欲动之时必须的，只是无人细思量去提到这个高度认识罢了。

我们需要做的是，怎样使内气鼓荡欲出并使之无限的延长。另一方面，要做到在自身周围虚空之处，意气催动形体欲右先左或欲上先下使之'空中留痕'有了一定的运行轨迹，而后完成形体动作的准备工作。可以说，如果精简到'一笔横天下'之炼〈在意想中欲右先左带弧线甚至如笔尖先划一小圆再落笔墨于纸上〉，是已经进入包含着由虚实组合构成的这种特殊炼习的拳式方法了。

我们在炼拳或推手时是这样做的吗？这其中的虚与实怎样结合和体悟?可能是很多人不注意的地方，这里却恰恰含有虚实互变之理，且是以虚求实重要之处。心意拳的慢步行功与陈式太极另外的'迈步如猫行'，都是先有意动的欲右〈为实〉和先左〈为虚)使之落到实处的炼习。即先有意念的构建再有实质的结合，然后是有下一动。决非表演时的行拳速度或推手的较量〈那是自然呈现的结果〉，而是缓慢的有时是非常缓慢的，甚至不见动的一种特殊运动。是什么呢?

我在己经由台湾刚刚出版我的巜内家心意功夫的感悟与修炼》〈原著巜功夫是怎样炼成的?》)一书中曾经写出过:

形未动意在先而气欲鼓荡

形未动意在先而气己鼓荡

一字之差，分两个意思。笫一句话是内气蠢蠢欲动的状态，第二句话是内气己开始运行，并开始有了运行的轨迹随后再有形动伴随的状态。

一种是无极，一种是无极之下的无形〈虚行〉运动，其中隐含着无极生太极之理。如果我们从起势的旋转之中，先意动完成双掌臂的螺旋上升到与肩同高处，而且是炼功夫架的微动的一种。那含有撑棚之力丶肤肌发涨而气血允盈且带着引力〈相吸相斥〉的感觉，并将此连绵不断的延伸下去的炼习方法，会渐入妙境。

这已经不是简单的人体左右虚实、上下和左手右足的重心转换掌握问题了。是'一切都向空中求'丶一切都在虚空求'的以虚求实境界，因为虚无之空是高频率高能量所指之处，更是功夫修炼'炼神返虚'之处。

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