郭沫若为何大骂鲁迅是第几集（郭沫若为何大骂鲁迅是）

原创作品，抄袭必究！

@爱啃书的初拾

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民国时期的文坛，涌现了大量的杰出人才。

特别是著名文豪鲁迅的出现，犹如一道黑暗中的闪电，将无数人从混沌乱世中惊醒；他那似刀枪的犀利文笔，不仅剖开了封建社会的种种不公，更塑造了一个思想觉醒的新时代。

而作为民国著名才子的郭沫若，亦是现代化运动的先驱；无论是文学、历史学，还是考古学……那些造诣深厚的研究文献，都对后世产生了深远影响。

按理说：从事不同领域创作的两人，应该是种互相佩服的惺惺相惜；出人意料的是，两人在民国文坛的璀璨时期，却因文学立场不同，有了段相互抨击的激烈笔战，甚至上升到“语言攻击”的程度，郭沫若怒骂鲁迅是“封建余孽”，而鲁迅激烈回怼对方是“才子加流氓”。

由于是两大文豪的学术之争，以至于这段过往至今为人津津乐道。

【震惊文坛的郭鲁骂战，究竟源于什么？】

20世纪30年代，受政治形式的需要，中国文坛出现了一个特别的文学组织：中国左翼作家联盟，领军人物则是文坛巨匠鲁迅。

在左联大本营中，还有一个成立于“五四运动”时期的文学团体，叫做创造社；郭沫若、郁达夫是这个文学团体中的核心人物。

因为创造社的文学活动多是以破旧立新为主，所以随着文学主张和活动逐渐锋芒毕露，创造社的众人也开始了对文坛前辈的审视和批判，而作为核心人物的郭沫若，更是发起“破四旧”活动的积极分子，文坛最具影响力的鲁迅则成为首要被攻击的对象。

所以，从1928年初开始，鲁迅受到了创造社出版物的连续攻击。

先是众人拿鲁迅的《呐喊》开刀，认为这部作品太过庸俗，但收入其中的《不周山》是篇好文章。由于创造社在当时文坛中影响力颇深，所以这篇批判文章也让鲁迅的《呐喊》陷入被质疑状态，对此鲁迅曾愤慨不已：他那“庸俗”的罪名，几斧砍杀了《呐喊》……

随后，创造社批判鲁迅的文章更是接连而发，有时是作品，有时则是个人生活，甚至还不惜使用过激的语言：“惹我们文坛的老骑士鲁迅出来献一场乱舞，现在就让我们来看他这老态龙钟的乱舞吧！”

创造社的攻击声，随着时间的后移也愈发剧烈；忍无可忍之下，鲁迅在同年3月份选择了迎战，并发表文章《醉眼中的朦胧》、《我的态度气量和年纪》进行反击。

鲁迅的这种反击，结果招来了创造社方面全新的攻击，在8月份的时候，郭沫若在《创造月刊》上发表了署名杜荃的《文艺战上的封建余孽》，给鲁迅做了这样的政治结论：

鲁迅先生的时代性和阶级性，就此完全决定了。他是资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命。鲁迅是二重的反革命的人物。以前说鲁迅是新旧过渡期的游移分子，说他是人道主义者，这是完全错了……

在这篇文章中，郭沫若对鲁迅的身份进行了三重比喻，分别是：封建余孽、二重反革命、法西斯。放在当时环境中，这些话不仅是对声誉的诽谤，更是极为敏感的身份标签。

也是因此，同为文坛大佬的这两人，因学术骂战导致关系结霜！

值得一提的是：当时以郭沫若为代表的创造社，用了许多马克思主义的字眼来攻击鲁迅；鲁迅为了应战，还专门读了许多马克思主义的书。

这些细节变动，在鲁迅1928年日记本后面所附的“书账”就有明确记录：他购买了不少日文本和德文本的马克思主义书籍，甚至在寄给好友韦素园的信中，也提到过此事。

随着郭沫若代表的创造社对鲁迅展开攻击，同为文学团体的太阳社成员也加入进来，其中以孟超、钱杏邨、蒋光慈为主；除了政治理论方面的分歧之外，大约也有骂名人以出名的动机。

钱杏邨曾对人说过：我们只有扳倒了鲁迅和茅盾，才能出头；所以他所作的一些‘文艺批评’就是从批评茅盾和鲁迅开始下手的。

同为核心成员的蒋光慈也说：鲁迅从来没有给人家批判过，这次应该给他点颜色看看了……

如此看来：民国时代的文人对骂，更像是一道“靓丽”的风景，虽然夹杂着宵小之辈的聒噪声，但这场激烈的学术论战，也无形中为旧中国思想解放、为新文化运动起到了锦上添花、推波助澜的作用。

【明明是学术论战，郭沫若为何怒骂鲁迅“封建余孽”？】

在沸沸扬扬的学术论战中，最受关注的还是郭沫若和鲁迅之间的激烈争斗。

特别是郭沫若发表完《文艺战上的封建余孽》后，痛骂鲁迅“封建余孽”，这句话让处事不惊的鲁迅大伤元气同时，也让很多人心生疑问：

郭沫若与鲁迅两人，都是民国时期的著名文豪；两人也有许多共同之处，比如：都曾经赴日留学、弃医从文，都积极参加了新文化运动，也都是中国现代文化的奠基人与现代思想的解放先驱，为何郭沫若要骂鲁迅为“封建余孽”呢？

其实，这要结合鲁迅的作品风格和情感经历说起：

鲁迅的作品通常以旧社会为背景，通过描写底层小人物的受辱和挣扎，来渲染读者情绪，从而进行文学批判；就如《狂人日记》般，不仅强烈批判了吃人的社会现象，也唤醒了一批又一批的正在沉睡的人。

而同为文坛大家的郭沫若则是走在时代前沿的先驱者；他是中国新诗的奠定人之一，也是中国历史剧的开创者之一，更是浪漫主义的引领者。

所以，在郭沫若看来：鲁迅的文学风格是落后的，就如创造社发表的评论鲁迅的文章：

“他不常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话。隐遁主义！好在他不效托尔斯泰变作卑污的说教人。”

其次就是鲁迅先生的感情生活了！

鲁迅的原配妻朱安是母亲帮他挑选的，属于贤良淑德的传统女子。

但受开化思潮影响的鲁迅，对代表封建礼教的新婚妻子没有任何感情，并在结婚的第四天，以学业为由去了日本，虽然两人不曾离婚，但也是徒有夫妻之名。

真正和鲁迅相守的是许广平，她原是鲁迅的学生，因倾慕鲁迅，甘愿无名无份的陪伴，从而成为鲁迅的第2任妻子，生下孩子海婴。

而鲁迅不忍朱安居无定所，仍旧安排她呆在周家，并且每月按时寄回老家生活费，所以，朱安守着无性婚姻，终身未曾改嫁。

所以，在郭沫若看来：鲁迅的作品不仅充满了封建气息，其婚姻生活也始终是带有封建色彩。

就如当时的学者郑伯奇所言：郭沫若抨击鲁“封建余孽”，是专挑鲁迅软肋来捏，实际上也捏疼了；但抨击声过重，洋洋得意没几日，也损伤了自己名声。

郑伯奇之所以这样评价郭沫若，是因为郭鲁两人的经历实在太像了；两人都出生于大户人家，同样也听从了长辈安排，娶了毫无感情且保守封建的原配妻子。

但令人汗颜的是，郭沫若对妻子张琼华的态度和做法，完全是和鲁迅走了不同的风格。

性格浪漫的郭沫若本以为可以培养夫妻感情，可目睹了原配妻子的丑陋相貌后，便选择了慌忙离开，最后也是远走他乡；后来在日本娶了第二任妻子佐藤富子，受时局战乱的影响，郭沫若又匆匆离开日本，徒留改名为安娜的日本妻子，独自抚养六个孩子长大成才，终生只盼和丈夫团聚。

最让人不能理解的是：原本嫌弃原配的郭沫若回国后，又与原配妻子张琼华圆房；但最终又和第三任妻子于立群厮守终生。

若这场混乱的感情到此结束，也就作罢；然而郭沫若再次伤害了妻子于立群，在郭沫若离世后，妻子才知道丈夫与姐姐曾私定终身，因而在精神的极度痛苦下选择了自杀。

纵观郭沫若这复杂又充满纠葛的三段婚姻，可以发现：每个妻子都是痴心付出和等候，但也都遭受了郭沫若无情而自私的伤害；所以，在谈及民国风云人物的感情时，众人也将郭沫若视为最具代表性的“渣男”。

郭沫若的花心，在文学圈也是公认的事实；为此素爱怼人的鲁迅，还专门写了文章批评郭沫若的花心行为，语言极为辛辣犀利，堪称让郭沫若颜面尽损。

【鲁迅葬礼不见郭沫若现身，是因为两人至死都有过节吗？】

对20世纪30年代的文坛来讲，文学大家郭沫若和鲁迅的互撕，可谓是一场重头戏。

若站在旁观者的角度去分析两人的这场损耗心力的笔战，无非是两个重要原因：首先是两人的学术观点和立场不同导致的意见分歧；其次也是掺杂了些文人相轻的成分。

为了平息两方的矛盾点，胡适、梁启超、钱玄同等文学名家更是全力进行调解，才让郭鲁平息怒气，偃旗息鼓。

1936年10月19日，鲁迅先生因病在家去世，文坛痛心疾首！

即便鲁迅生前特意叮嘱丧事从简，但前来吊唁的民众依旧数不胜数；除此之外，还包括萧军、胡风、曹白、巴金在内的16位文坛佼佼者抬棺，而叶圣陶、欧阳山等文豪，也亲自来到现场目送先生最后一程。

但令人奇怪的是，与鲁迅达成和解的郭沫若却并未到场送行；这份反常行为，也曾人让一度猜测：因两人生平无法尽释前嫌，所以导致郭沫若不愿意参加鲁迅葬礼。

其实，郭沫若未能出席鲁迅葬礼，是因为那时的他也是自顾不暇。

受国内形势影响，在国民政府的通缉令下，郭沫若被迫流亡日本，直到抗日战争爆发才回来；也就是说：虽然他和鲁迅经常以文笔相讥，但两人却从未见过面。

而鲁迅先生去世的时候，郭沫若正被困日本；当惊闻鲁迅去世的噩耗时，郭沫若开始不敢相信，直到确定来信无误后，才怀着悲痛的心情连夜写下《民族的杰作——纪念鲁迅先生》的悼文，他形容鲁迅的离世，是“不可测算的重大损失”。

当年11月3日，中国留学生在日本东京举行悼念鲁迅的活动，郭沫若也匆匆赶到现场，题下挽联：方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同陨泪；钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂，来纪念鲁迅。

没过多久，郭沫若再次纪念鲁迅，这次的评价更高：上联：孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子；鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。

到了晚年，郭沫若仍旧感叹：

“鲁迅生前骂了我一辈子，但可惜他已经死了，再也得不到他那样深切的关心了；鲁迅死后我恭维他一辈子，但可惜我已经有年纪了，不能恭维得尽致……”

字里行间，尽显对同道知己的悲痛惋惜之情。

同样的，早在鲁迅去世前的三个月，受美国记者斯诺请求，鲁迅列出了当时中国新文学最优秀的作家，其中包括短篇小说家、剧作家、诗人、杂文家、左翼作家，而郭沫若的名字也赫然在列。

由此可见，郭鲁两人曾经的激烈笔战，其实更多是站在客观立场，对各自领域的学术和文化的捍卫，虽夹杂着嬉笑怒骂的口舌之快，但这种较量始终是理性的，是不带个人私怨的；看似不和的两人，实际也拥有着文学才子之间的心心相惜。

况且、两人能够在民族危亡之时共同摒弃前嫌，投身于救亡图存的民族运动中，所体现的更是种华夏儿女的大局意识以及英勇担当；抛却个人私生活来讲，郭鲁两人的文人风骨以及民族意识，都是值得后人敬仰和称赞的。

大家怎么看待郭鲁两人的笔墨官司呢？

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@爱啃书的初拾

从风云人物的传奇经历中，淬炼平淡人生的醒世箴言。

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