远古时期的奇闻怪事（古今奇闻类纪记载的超自然现象）

找到一篇记录文献，俱是奇闻怪谈，但多见于地方志等文献资料，虽奇，但可考可究，下面我们就来说一说关于远古时期的奇闻怪事?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

远古时期的奇闻怪事

找到一篇记录文献，俱是奇闻怪谈，但多见于地方志等文献资料，虽奇，但可考可究。

至于可信度，今人若非亲眼所睹，恐难深信。然人之所见，因经历不同，个体悟性有别，或有作怪谈论，或引深思天地之理。

原文：

《古今奇闻类纪》明 施显卿

●自序

●卷一·天文纪 ●卷二·地理纪

●卷二·五行纪 ●卷二·神纪

●卷二·前知纪 ●卷三·奇遇纪

●卷三·骁勇纪 ●卷三·降龙纪 伏虎纪

●卷三·禁虫纪 ●卷四·除妖纪

●卷四·馘毒纪 ●卷四·物精纪

●卷四·仙佛纪 神鬼纪 ●

●序

　　一元之混辟，而万象出焉,弥布乎天下,流行于古今,未尝息也。而要其大分,不过常变之二端而已。常则静正坦夷，简易明白,人固习而安焉。变则神异难知,玄怪莫测，人多值而骇焉。然常必有变，理之相因，如暑寒昼夜。然人惟顺适乎常而兼通夫变，斯知大化有全功，而穷理无偏见矣。昔仲尼不语神怪，而姜原之孕、傅岩之梦垂之六经，土贲、羊夔、罔魉之异著之群籍。然则不语者非不语也,但不雅语以为训耳。余归老读书，遇事之奇异者，必以片纸录之，又恐久而散逸也，乃厘为十卷，名曰《古今奇闻类纪》，上而天文，下而地理，运播而五行，散殊而人物，灵变而仙释，幽微而鬼神，分门别类，以备一家之言。中间援引莫详于国志者，以方今垂世之典所纪之皆实也。次则多用史传通考者，以人所传信之书所载之非诬也。又次旁及于杂编野纪、异说玄谈、诸氏之籍者，以其理之不悖说之相通,故亦存之而不遗也。呜呼！是书也，遇变而考稽,则可以为征验之蓍龟，无事而玩阅，则可以为幽闲之鼓吹。非敢漫为捕风之论、说铃之词已也。然未知博雅君子或用其一二焉否尔。

　　万历四年六月既望，无锡九峰山人施显卿叙，时年八十二。

●卷一·天文纪

　　○宣德中天裂

　　国朝宣德中，一日未申时，忽天裂于西南，视之若十余丈。时晴碧无翳，内外际畔，了然可察。见其中苍茫深昧不可穷极，良久乃合。（《志怪录》）

　　○天顺间天开

　　天顺间，陕西临洮府兰县乡民陈鸾，夜半独起，仰见天门大开，上帝冕旒衮袍端拱其中，仪卫鹄立者甚众，宫殿栏楹炫彩耀目。鸾疾呼家众视之,云倏合矣。（《西樵野记》）

　　○弘治中天开

　　弘治戊申二月二十六日，陕西军民人等见天门忽开，人马百万自下而入。

（《琅琊漫抄》）

　　○正德间天开

　　正德间，扬州江都县有哑人郑姓者，人称为郑哑巴。一夕至南门，忽见空中红光炳耀，仰视则天开眼也，随拜随唤人观之，不觉声出于口，自是不哑。扬州曹进士守真云：“哑者乃其父之相识。”事信有之。哑巴因天开一拜而遂有音声，奇亦甚矣。（《七修类稿》）

　　○国朝天鸣

　　洪武元年八月六日,建业天鸣,如河倾海注,乃肆赦（《草木子》《余录》）。成化末正旦日申时，中天有白气如练，仰视之，宛转如一白蛇渐升渐消，且尽，忽有声如雷，盖天鼓也（《震泽长语》）。弘治辛酉闰七月二十一日午后，阴云密而迷漫如欲雨者，俄闻空中轰然有声，约二刻乃止，人皆谓之天鸣。是年有火筛入寇之变。（《西樵野记》）

　　○天陨异石

　　国朝弘治庚戌岁二月，陕西庆阳县陨石如雨，大者四五斤，小者二三斤，击死人以万数，一城之人皆窜他所。（《寓圃杂记》）

　　○天雨五谷

　　国朝成化元年，天雨黑黍于襄阳，掬之盈把，及星变地震，盖兵兆也。时北方流民聚山中，几数十万叛逆僭号。朝廷大发兵讨之，捣其巢穴，湖湘始靖焉。

　　弘治乙卯六月，<里多>歙雨豆（《亚双槐岁抄》）。隆庆二年四月十四日，陕西凉州西宁卫地方天降黑豆，遍地无数，人食之则气闭，巡按御史杨一桂具本奏闻。（《邸报》）

　　○天陨泥丸

　　国朝成化元年五月间，一日大风，萧墙以西若雨雹声，有在地者拾取视之，皆黄泥丸子，圆泽坚实如核桃大，破之，中有硫黄气。刘学士在西住，拾数丸示予，非亲见亦不信也。以此观之，二气变化何所不为。（《彭文宪公笔录》）

　　○天堕草船

　　松江城西有董仲ぽ，素以敦厚称。成化丙午八月二十一日，天宇澄霁，皎无纤云，众见空中有小船从东而西，又转而东，堕仲ぽ楼上，观者塞道。细视之，乃茭草所缚者。时仲ぽ方患耳聩，亦不大惊，但曰：“此船来载我耳。”不久果卒。（《志怪录》）

　　○天降白物

　　嘉靖四十一年六月三日，天晴丽，忽空中降白物，大小如雪片，晶光映日，以手扑之，随灭，自午至申而止。鄞与定海皆然。（《定海志》）

　　○国朝日变

　　嘉靖二十四年十二月二十日以后，日旁常有黑块往来冲日，早暮见之，凡五日方止（《七修类稿》）。三十四年十二月二十九日未申，时日光暗，有青黑紫色如日状者数十，与日相荡，俄而数百千万，弥天者半，逾时渐向西北散去。明年四月，倭寇四起，大掠边徼。（《定海志》）

　　○星坠贼亡

　　国朝正统十四年，有广州巨盗黄萧养者，坐强盗在郡狱逾十年，所卧竹床忽生竹叶，同禁者以为祥瑞，教为不轨，遂破械越狱，入海作乱，众至十余万，僭号称王。至次年景泰改元之二月，都督董兴等率兵讨之。三月初旬，夜有大星坠于河南岸，天文生马轼随行，以所占告曰：“四旬内破贼必矣。”至是官军至大洲头，与贼遇，果大破之。萧养中流矢，被擒伏诛，余党悉平。陈氏曰：“按枯竹生枝而兆萧养之乱,大星夜坠而兆萧养之亡。然则盗贼亦关天数,不偶然也。”

　　○星如粉浆

　　国朝成化中，星陨于山东莒城县马长史家门中。初堕地，其光煜煜，而星体腐软，特如粉浆焉。家人以杖抵之，没杖成冗，久而渐坚，乃成一石。

（《庚巳编》）

　　○天坠异星

　　嘉靖四十一年六月二十四日暮，天西北当翼轸之度，忽陨物如升子。体圆而长，上锐下大，其色黄白，下有紫，亦光。挟持之，炎炎而坠，瞬息大如斗，如数石瓮，精光四烛，明彻毫芒。将至地，作踊跃状，光影起伏者再。后人来自淮阳，亦有自闽至者，所见皆同。盖类占书所谓“天狗”，但坠地不闻有声耳。

（《定海志》）

　　○北十化豕救厄

　　国朝武功伯徐公有贞，天才绝世，其学自天文、地理、释老、方伎之说无所不通，素奉摩利支天法甚虔，每夜必北向星斗四十九拜。初无间，寒暑阖门，不食豕肉。天顺间，公以内相为曹石所挤下制狱，唯日拱手默诵《斗母咒》。既而苛法毕施狱，且论决，夜忽烟气郁葱，承天门灾暝晦中，或见锦衣堂上有七豕来攻，桎梏因得少纵马，盖斗神所为也。比系法地，上意未决，倏尔天光杳冥，风雷交作，案牍揭飞空中，莫知所之，绕地烈火焰焰。公始获免，谪戍金齿焉。

（《西樵野记》及《庚巳编》）

　　○大风走下马牌

　　国朝天顺元年五月，京城大风雷电雨雹，拔木坏屋，走正阳门下马牌于郊外，曹吉祥之门巨树皆折，石亨宅水深数尺，京师震恐。是时亨、吉祥等恃功恣横，御史杨自河间印马还京师，亥奏亨、吉祥夺占民田若干顷，并言其怙宠擅权之罪。上谓徐有贞及李贤曰：“御史敢言如此，实为难得。”命户部覆实。于是十三道御史张鹏等合章纠亨等不法。兵科都给事中王铉知之，潜以告亨。亨疑有贞与贤主使，遂与吉祥位于上前，诉其迎驾夺门之功，有贞等欲加排陷，且言鹏乃已诛奸臣内官张永从子，故结党诬臣。上怒，命收鹏及及十三道御史悉下锦衣卫狱，究主使之者。卫官奏，右都御史耿九畴、副都御史罗绮讽使为此，并执鞫之，谓其阿附有贞及贤主使妄劾，遂并下有贞、贤于狱。是日晚，遇大风雷电之变。翌日，即赦出有贞等，降有贞、贤皆参政，九畴布政使绮亦参政，御史盛等调知县，鹏俱谪戍辽东铁岭卫。越二日，复留李贤为吏部右侍郎。时曹石恣，有贞辈亦欲遏其势，每阻其谋，曹石衔之，故起此大狱。使非感召天变如此之速，则缙绅之祸殆不止于此矣。越五岁，二囟相继以逆诛，等遂得大用焉。（《近代名臣录》及《通纪》、《裒谈》）

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