日月怎可和什么争辉（为什么胖写成）

为什么“胖”写成“月半”，不写成“月圆”或“月全”？

这个问题很有意思。说明这里有一个误解。月字旁的月字并不都是日月之“月”。

月：

《说文解字》：“月，阙也。大阴之精。象形。”。犹太阴之精有阙之宪象者是月字之范式。

《说文解字诂林》第6960页：“月者，阙也。亏阙也。亦所以补阳之阙也。臣，道也。阴不可抗于阳，臣不可敌于君。故于文阙者为月。日圆月方，其中画纵顺以从上也。上阳也。周圆为君，君德徧（遍）也。德施普也。阙者为臣。才有阙也。臣能集众方以成德。故曰：翕受敷施九德咸事。臣能尽众才，以裨于君，故曰：人之有能有为，使羞其行而国其昌。臣者阙也。”从日月推想君臣，就是一种对应联想的相关推导。

《甲骨文字典》第743页上说：“月亏阙之时较多，故象半月之形以别于日。、、、月又为夜之象征。故卜辞假月为夕，且每以加点与否以别月夕。”。

甲骨文的“月”字写法有两种“

”、“

”见《甲骨文字典》第743页。

《说文解字诂林》第4451页：“肉篆作‘

’与日月字混。”

《甲骨文字典》第468页的“肉”字甲骨文就与“月”字的字形相同。

《说文解字》：“肉，胾肉。象形。”。犹祭祀专用大型动物带生殖体块的部分是（甲骨文）肉字之范式。

《说文解字诂林》第4451页：“‘

’象胾肉连髀之形。”。屁股附近之生殖体块是最能表示肉的。且具有祭祀祈愿往生之寓意。而“月”为大阴之精。人之生殖器官亦为人之私阴处。

当有多个相同的导向时。为了有所区别，“肉”作为单字变异写成“

”、“

”。隶变、楷化成“肉”。而“月”作为单字则保持原型。但“肉”字作为偏旁却依然保持‘

’之字形，而一般就用“月”来替代。以此来示意两字是出于同一个宪象。只是侧重不同。“月”侧重的是宪象所导向的虚拟概念。“肉”侧重的是宪象所导向的实在实体。虚拟概念对应的是天象，实在实体对应的人体。

推测造字之初期，“月”与“肉”是同一的。但作为单字便有意识地进行了细分成为我们现在所见之“月”与“肉”。作为偏旁，还是保留了将“肉”字旁的字一般都还使用“月”来作为“肉”字的偏旁。

与天象有关的“月”字旁的字则从“月”来解。与身体有关的“月”字旁的字，则从“肉”来解。

胖与身体有关，所以胖的“月”字旁从“肉”来解。

《说文解字》：“胖，半体肉也。一曰广肉。从半、从肉，半亦声。”。

（半：参见五画之七“半”）

（肉：参见六画之六“肉”）

半、肉两范式叠加：半体肉犹赘肉其半者是胖字之范式。