红楼梦前十回中贾宝玉的故事：红楼梦原本共一百回

《红楼梦》原著共一百回，贾宝玉最后出家在智通寺，贾雨村见过的。《石头记》未传世的后二十回不是遗失了，而是被真神给收藏了，如果有缘分或许能一见，没有人知道的秘密不是秘密，是秘密就一定会有人知道。

【蒙：以百回之大文，先以此回作两大笔以帽之，诚是大观。世态人情，尽盘旋于其间，而一丝不乱，非聚龙象力者，其孰能哉？】

此批语出自蒙古王府版《石头记》，脂砚斋老先生的批语告诉读者的是《石头记》这部章回体小说共分为100回。

《红楼梦》书里第五回游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦之一段：

警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽。

此段告诉读者的是贾宝玉和林黛玉、薛宝钗，史湘云，王熙凤等金陵十二钗四大家族的故事要从百年前讲起的。《石头记》整部书记录了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗，史湘云，王熙凤等金陵十二钗四大家族的整整一百年的故事。

这也是《石头记》作者为何把书分百回的原因之一，但《石头记》书里的故事内容可不是按时间循序渐进写的，而是插花式写法著成的，这也验证了为何会出现书里主要人物贾宝玉和林黛玉、薛宝钗，史湘云，王熙凤等金陵十二钗的年龄好像停滞不长的情况。如果按时间顺序来100年间会有很多人出生和逝世，这样按时间顺序一个一个来写的话，作者会累傻了的，也无法写的。

《红楼梦》流传至今已两百多年了，正如作者诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？作者知道很多后人无法读懂此书，参与《石头记》创作并发稿的脂砚斋老先生给了读者很多带有提示和讲解作用的批注。

脂砚斋老先生透露了许多《红楼梦》文中寓意，注释词语典故，深知拟书底里，揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。如甲戌本第一回有一段眉批综述书中之秘法的批语：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。”脂批中提到的其他具体写作手法还有：伏脉千里、春秋字法、横云断岭法、云罩峰尖法、拆字法、三五聚散法、偷渡金针法、不写之写、未扬先抑法、倒卷帘等等大约四十余种。

说个前人说的倒峡，倒卷帘之写作技法，这按现代写作术语就是倒叙法。

《红楼梦》书里第二回贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府之一段：

这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试？想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。

【甲戌眉批：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。】

无需过多解释，这句批语：“未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。”已经告诉读者了，风流倜傥，人见人爱，花见花开的少年贾宝玉还未出场，既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问的老年出家了贾宝玉却先出场了。正如诗云：天地循环秋复春，生生死死旧重新。

《红楼梦》原著共一百回，贾宝玉最后出家在智通寺，贾雨村见过的。《石头记》未传世的后二十回不是遗失了，而是被真神给收藏了，如果有缘分或许能一见，君家著笔描风月，宝玉颦颦解爱人。

本文选自《懒云斋初评石头记》之一段，《懒云斋初评石头记》内的一些资料线索来源于一位德高望重古书收藏家的藏书，解密《红楼梦》百年秘密的成绩非一人之功力，特向提供独家资料的尊者致敬，感谢您的博大胸怀。

解密《红楼梦》百年秘密之系列文章，待续。