生活的终极目的是什么（生活的使命感是什么）

《论语》中有这样一句话：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”所说的是，有这么一种人：境遇不佳时总想着怎么跳出困局；即使境遇不差也依然高兴不起来，还是在琢磨着要“变”，总之就是“不安生”“不踏实”“不高兴”究其原因，就是“不仁”这里的“不仁”指的是“心无所安”，下面我们就来说一说关于生活的终极目的是什么?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

生活的终极目的是什么

《论语》中有这样一句话：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”所说的是，有这么一种人：境遇不佳时总想着怎么跳出困局；即使境遇不差也依然高兴不起来，还是在琢磨着要“变”，总之就是“不安生”“不踏实”“不高兴”。究其原因，就是“不仁”。这里的“不仁”指的是“心无所安”。

数千年之后的今天，有没有这样的人呢？去问一个人：为什么要学习？“因为要考学。”为什么要考学？“因为要找工作。”为什么要找工作？“因为要吃饭。”那么，现在经济条件好了，似乎自己不用做什么事，靠家人彼此之间的照应也照样饿不死，何必非要如此大费周折地去学习、考学、工作？ 这个逻辑看起来天衣无缝吧。那么再追问，为什么要吃饭？“因为要活。”为什么要活？……顿时语塞，答不上来了。于是，这种人对于生活的认知，终归就是“不知道为什么”，这就是典型的“心无所安”。这种人是不是即使身体健康，也依然会空虚、无聊、寂莫、郁闷、高兴不起来？上网查一查，经济条件不错的人当中，寻短见的、重度抑郁的、成天睡不着觉的，大有人在。这个比例似乎比经济条件一般的人群还要高。可见，一味地追求“富贵”，即使有了，也依然无法解决“心无所安”的问题。那么，该如何才能够“心有所安”呢？唯有一条路：领悟出生活的“使命感”。“家”与“业”本身就是每个人生活的终极归宿、终极意义、“使命”。活在家中的每时每刻、活在业中的每时每刻都是幸福的、满足的，而不要再去认为“成家是为了XXX”“立业是为了XXX”，非要“达到XXX的目标”才能幸福，否则就高兴不起来。

领悟到“使命感”的前提，就是要“信命”。什么叫“信命”？首先，认同每个人所处的“家”所处的“业”都是千差万别的，各有各的“命”，这不是个人可以选择的，是“命运的安排”。对于“家”来说，还算比较好理解：人人都承认“出生于什么样的家庭”这不是自己选择的结果。但是，对于“找一个什么样的伴侣”或是“找一份什么样的工作”，往往就以为“自己说了算”、“只要自己努力就够了”。这个念头是不对的，仔细想一想，“XXX与XXX看对眼了、性格相投”“XXX对于这个领域更有天赋，更有各种机缘巧合的优势”这都是“天生的”。天生身体的协调性就不适合跳舞，看别人跳舞跳得好也偏要去学，结果可想而知。虽然身材不适合跳舞，但对于弹琴或是画画更有感觉、更喜欢，一入门就比其他人上手更快，那何必不去多深入学习弹琴或是画画呢？于是，对于自己来说，最明智的做法，就是领悟出自己“天生的”优势何在、劣势何在，然后再依此去完成自己的“成家立业”，这就叫“顺应天道”：“无所为而为”，不是刻意的，还有个人功利之心的去选择。“信命”的另一层意思就是，每个人的生活都是“有剧本的”。就像《红楼梦》或《水浒传》所出现的几百位人物形象一样，各有各的剧本，各有各的生活轨迹、成长之路。天赋也好、机缘巧合也好，都是“命运的安排”，就是为了让自己一辈子可以扮演好一个XXX的角色而精心准备的道具和剧情安排。利用好这些道具和剧情安排，按照命运的安排走下来，就会有一定的家业、成就。反之，如果弃之不顾，偏要“不信命”“逆命而行”，必将家业受损，原本命里该有的福享不到了，原本命里不该有的苦却要去吃。这种信与不信，不能靠逻辑分析来证明，只能是自己来领悟。现在生活条件好了，人人皆有书可读，于是往往会遇到越来越多“有知识，没文化”的人：有良好的教育背景，但是却始终对于“家”和“业”并什么太多的“使命感”。去开办一家教育机构，不以“传道授业”为使命，只是为了赚钱快；去开办一家医院，也不以“治病救人”为“使命”，只是为了赚钱快；去开办一家餐馆，也不以“美食款待八方来客”为己任，只是为了赚钱快。这种人，看似好像“很现实”“很努力”，其实完全没有利用好自己的天赋与剧本，非要去跟在该领域有天赋有剧本的人PK，怎么能长久呢？于是，干一行败一行，颠沛流离，最终长叹一声“我的命不好”。压根就对命没有敬畏之心、也没有按照命运的安排来生活，怎么能怨“命不好”呢？