张家口出什么事了 张家口人注意了

惊蛰，古称“启蛰”，是春天的第三个节气，标志着仲春时节的开始。

《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

冬天蛰伏入土的昆虫，在此时被雷声惊醒，纷纷爬出地面。

而“惊蛰”这两个字，还包含更深层的涵义——当“蛰”则伏，当“惊”便起，学会顺时而动、应势而为。

这是人生的两大修行，也是惊蛰节气带给我们的人生启示。

1时机未到，学会“蛰伏”

古人做事讲究：天时、地利、人和。

人为什么需要蛰伏？一为保存自己，二为等待时机。

你有才华和潜力，但是没能力和机会，这时乱出风头就很容易被消灭在萌芽状态，或者是来自别人的直接打压，或者是自己在困境中一蹶不振。所以《周易》中说：“龙蛇之蛰，存其身也。”

唐末隐士罗隐言：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时机不到，纵然是英雄豪杰，也只能处处碰壁、不得施展。所谓“识时务者为俊杰”，此时能知沉潜，方为识时务，才是真豪杰。

何为“时机”？天时、地利、人和。天时是大势所趋，站在风口上，猪也能飞起来，当前那些风光无限的互联网大佬都是在时势中崛起。地利，是适合你展现才华和抱负的环境和平台。人和，是你的经验已经积累够，你的定力已经锤炼成，你的才能已经锻造出。

当这些不具备呢？就要学会蛰伏，在忍耐低调中保存自己，在自我修炼中等待时机变化，直到万事俱备，东风吹起。

人不与大势抗争，把握住时机，顺势而为，才能迅速崛起。

雷军说：风口上的时候，猪都能飞起来。

如果不在风口上，那就要懂得蛰伏，默默修炼自己，等待变化。

《周易》中说：君子藏器于身，待时而动。

形势不明朗的情况下，行动就是妄动。

能大能小是条龙，只大不小是条虫。

君子要效法龙的精神，在时机不成熟时要在暗中积蓄自己的力量。

如果只是消极地等时机，那么等时机来了，也没有腾飞的可能。

张良曾经在秦末大乱前蛰伏的九年，修炼心性、积累学识。

正是这些积累，才有了他后来的运筹帷幄，决胜千里。

《管子》说：时则动，不时则静。有静气，沉得住，能等待，才是成大事者的必备素质。

2时势一到，惊而“奋起”

楚庄王曾说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。"

默默蛰伏，是为了有一天可以一飞冲天。

在漫长的冬季里，万物都在黑暗中积蓄着自己的力量。

惊蛰一到，蛇虫惊醒，草木发芽，积蓄一冬的力量，马上爆发出来。

萧索的冬日，不出几日就变成了生机勃勃的春天。

《菜根谭》说：伏久者飞必高，开先者谢独早。

蛰伏是一个积蓄势能的过程，磨砺好心性，提高了能力，时机一到，必然高飞。

汉代桓宽说：明者因时而变，知者随事而制。

如果现在一腔抱负却得不到施展，就尽管蛰伏，那正是为日后的腾跃做准备。

祭白虎，打小人

惊蛰这天，民间流传着很多传统习俗。

比如“惊蛰吃梨”，相传雍正年间，闻名海内的晋商渠家，十四世渠百川走西口经商致富，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃，说道：“先祖贩梨创业，历经艰辛，吃梨是让你不忘先祖。”

后来走西口者仿效吃梨，有“离家创业”之意；惊蛰日吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

另外，“梨”谐音“离”，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，保一年好收成。

惊蛰另外的重要习俗是祭白虎、打小人。

在民间传说中，白虎是口舌、是非之神。

每年白虎会在惊蛰这天出来觅食，大家为了自保，便在惊蛰日祭白虎。

所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，以脱离是非缠绕。

惊蛰节气到来，家里的虫蛇多了，出来四处觅食。

人们会手持艾草等来熏家中四角，来驱赶虫蛇。

久而久之，就渐渐演变成在生活中不顺心者，通过拍打对头人来驱赶霉运，这便是打小人。

民间习俗丰富多彩，多是人们祈求美好的生活，憧憬幸福的未来的一种方式。

如果觉得自己的工作、生活中总有许多是非，甚至有人捣乱，不妨试试惊蛰祭白虎，打小人。

不过冤家宜解不宜结，人生事，关键要忘掉不开心的，才能快快乐乐的生活。

惊蛰是两种大修行，那正是最高的入世之道；惊蛰是一种大觉醒，那正是最深的出世真谛。这是一个将出世入世合一的节气。

作为一个节气，惊蛰上接于天时；作为一种智慧，惊蛰下达于人事。这又是一个天人合一的节气。

惊蛰之后，才是真正的春回大地；春回大地背后，是万物的生发壮大。春是什么？天朗气清，阳气生发。这又像是在告诉我们，唯有心中有这份春回大地的意，方能通行于生发壮大的境。

所有这些归结为一句话就是：以天人合一的境界，出世入世合一的智慧，成就万物生成的功业。

这就是惊蛰的最终真意，人生的最终真谛。

（来源：张家口发布 编辑：刘山杉 青媒编辑：高燕燕 责编：张斯琪 监制：耿硕）

,