神话姜子牙和历史姜子牙（被神话的历史人物）

姜子牙

在封神榜中的姜子牙是一位神通广大的仙人，诸天仙神都受封于他。可见此人的能力非凡。相传姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。其间阐教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐纣成功后，姜子牙奉命封众神，等分完众神，姜子牙发现位置都已满，自己反而没有地方可封。 于是就坐到门楣上，当一个“监察神”。职责是防止个别神仙失职渎职，更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。

这些传说表明了在周朝灭掉商朝是的社会现状，还是底层人民活在水深火热之中，为了摆脱这种残酷的生活诞生的渴望或者愿望，而此时周武王的谋士也可以说是重臣姜子牙正好符合这个条件。所以姜子牙就被披上了神话的外衣。

其实根据历文献史记载姜子牙确实是位能臣，也是一位很了不起的战略家政治家。

姜子牙（约前？—约前1015年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，商末周初，政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，周康王六年，病逝于镐京，后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

姜子牙早年穷苦，干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪，借钓鱼的机会求见姬昌，谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师；姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对商纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使商纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马。

姜子牙不可或缺的贡献莫过于，指挥了牧野之战，在姜子牙的麻痹策略下，商朝早已掉以轻心疏于防备，只能仓促应战。此时商朝的主力仍在讨伐东南“人方”（人方是一个国家，曾经是商朝盟友，后由于商纣王残暴而带头起义），而东方各诸侯国的支援来不及赶到，商纣王无奈驱赶大批东夷奴隶迎战。结果显而易见，奴隶部队不仅无法形成战斗力，而且临阵倒戈，最终商纣王自焚鹿台商朝灭亡。当东方诸侯国五支支援赶来，已经是战争结束几天后了。之后等到商纣王的儿子，联合东方诸国发动“三监之乱”，姜子牙早已整顿完兵马，东夷奴隶已经成为了大周将士，完全不惧东方诸国，叛乱顺利平息，而姜子牙此时已被封为齐国君主。至于商朝讨伐“人方”的十五万主力大军，去向已经成为了未解之谜。此后在姜子牙的辅佐下，周朝广修善德，多行惠民之事，百姓安居乐业，彻底摆脱了商纣王的残暴统治。

其实根据文献记载中的姜子牙的能力要大于神话中的姜子牙，神话中姜子牙确实有一定的法力，但是比他厉害的神仙大有人在，而姜子牙在封神榜中的作用就是人脉，靠他的师兄弟和师傅才帮助周武王打败了商纣王夺取了天下。

而史书上记载的姜子牙却是一个战略家和政治家，他对于当时的社会现状及军事实力有着清醒的认知，对于周朝军队攻打商军的时机把握的相当准确。在70岁以后建功立业这也是历史上很少见的，至于年龄的记载可信度不高，根据当时中国人的平均寿命活到七十多岁的人很少，更别说指挥军队打仗了。

姜尚

也就是说姜子牙不只是被神话成了封神榜的仙人，还被历史记载也给夸大了，或许姜子牙的功绩确实斐然，但是对于历史的水分我们还是要认清，不能盲目崇拜！

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