排长班长各是多少人（34词）

"江西诗派"在文学史上鼎鼎有名，是宋代影响最大的诗歌流派。其实在词的发展史上，也存在这样一个"江西派"。词中"江西派"乃是指以五代南唐冯延巳、宋初晏殊、欧阳修等人的词为代表的一个流派，他们都与江西有密切关系。冯延巳在江西抚州任职数年，晏殊是江西抚州临川人，欧阳修也出生在江西，他们以其优秀的创作，对词的发展产生了重要的推动作用，从而形成了词坛上承前启后的重要流派—"江西词派"。

词，萌芽于南朝，随燕乐起，兴起于隋唐之际，在宋代进入全盛时期，元明两代沉寂了几百年后，于清代又重新焕发生机。词这种特殊的文学样式，最初流行于民间，多描写男女之间的爱情、相思、离别，传唱在歌筵酒席，是聊佐清欢的东西，是不登大雅之堂的。然而在其发展过程中，经过一代又一代文人的努力，从歌筵酒席之间，从本来不具有个性的歌词，发展成在词中体现词人修养、品格、抱负、学识、感情的文学体式，最终成为和诗歌具有同等重要地位的文体，"江西词派"在其中意义非凡。冯延巳、晏殊、欧阳修三人的词，很好的体现了词如何从晚唐五代过渡到宋初，进而在苏辛手中得以走向极盛的过程。

冯延巳在南唐做过宰相，尤因文采受中后二主器重，生活颇为优裕舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，但他常在词中表现出幽微隐约内心的烦乱和忧伤，这些情绪构成了某种情感意境，反衬出作者对人生的某种执着追求，有着和花间词代表词人温庭筠客观描写的区别。如他的《鹊踏枝》："谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。"词眼就在"闲情"二字，具体是何种情感，他未明说，难以指实，但我们依然能感受到这种"忧来无端"的愁绪。王国维在《人间词话》中说："冯中正词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。与中后二主词皆在《花间》范围之外。"虽然冯延巳的词表面上看仍没有脱离五代伤春怨别的风格，但其内容已超出《花间》之词，有"盘旋沉郁"之感，它渗透着一种时间意识和生命忧患意识，有着某种悲剧感，表现人生短暂而忧患重重的情感是诗歌中常见的主题，但第一次在词中表现这种生命的忧患是冯延巳，他丰富了词作的思想内涵，提升了词的思想境界。

"俊"乃是指词中的一种兴发感动，这种感动是不经意的，具有一种俊朗风神。晏殊是将词从晚唐五代过渡到北宋的领袖人物，"上承南唐之风，下启苏秦先河"，起了承先启后的关键作用。晏殊被称为富贵宰相，一生显达，仕途平顺，但他也具有优秀诗人所共同拥有的敏锐感，他的词常常由周遭景物兴发感动而引起。他的词风格圆融平静，正如其词集"珠玉"二字，没有很大的情感起伏，但充满了对周围世界的理性观照，"含敛静止，盈盈脉脉"。晏殊同冯延巳一样，往往不经意发触目伤怀之词。晏殊有首著名词作《浣溪沙》："一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。" 从表面来看，这首诗无非是"伤春念远"之情，感叹时光易逝，但最后一句"不如怜取眼前人"则从缥缈的情绪中脱离出来，回到现实生活本身，并做出了理性的回答。即然时光不再，岁月易逝，那么我们与其哀叹，不如好好珍惜还陪伴在身边的人，这就从冯延巳词中所渲染的一种悲情意境超脱出来，进一步发展了词。我们读晏殊的词，不仅有感动，还有一种对人生的思考。

"深"是指感情的深挚，欧阳修在某一点上继承了冯延巳这一点。欧阳修是北宋"诗文革新"的领袖人物，在词风上，他也有所创新。欧阳修作词往往意兴飞扬，情感真挚。如他的词作《玉楼春.雪云乍变春云簇》：雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。芳菲次第还相续，不奈情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。雪云消失，幻变成春云朵朵，诗人有感年华美好，适合极目远眺。接着词人极为细腻的描写北边山上的梅花冒严寒吐蕊，而南边江上春水如酒一般绿的荡漾，各色花陆陆续续的开放，情意绵绵，切莫因为伤春蹙眉，错过了大好春光。欧阳修一方面沿着李后主所开创的方向，进一步扩大了词的抒情功能，用词抒发自我人生感受；另一方面又改变了词作的审美趣味，朝着通俗化方向开拓，如《玉楼春.夜来枕上争闲事》描写夫妻日常争吵，这种通俗化与柳永词互相呼应。欧阳修词作清新明畅也与他向民歌学习有很大关系，他歌咏颍州西湖的《采桑子》十首就集中体现了这种风格。

总之，"江西词派"打破了从晚唐到五代前期以花间派为代表的香艳旖旎、无深意寄托的词风，赋于词以较深邃的思想蕴含和更诚挚的情感寄托，对宋词日后的繁荣昌盛起到开先河的作用，他们的词作值得重视。