读悲惨世界的体会（我读悲惨世界有感）

他活着，尽管命运离奇多磨难； 他安息，只因失去天使才合眼。 生来死去，是人生自然的规律； 昼来夜去，也同样是这种道理。-----题记

小说《悲惨世界》，作为雨果最重要的代表作，我读的极慢极久。一是因为它篇幅很长，有九十二万多字；二是因为书中有太多令人潸然泪下的感人故事，使我不得不时时擦干眼角的泪水，然后合上书本，静坐沉思。

这本小说，令我留下诸多泪水的同时，也收获无数的感动。而这些感动，是源于作者的内心深处，是来自作者灵魂的呐喊，是出于作者对穷苦人的无限同情。这本书，让我重新理解了贫穷和富有，让我重新感受了爱的力量。

收获催人泪下的感动

运动的时候，我容易流汗；读书的时候，我容易流泪。我喜欢运动时汗流浃背的感觉，也喜欢阅读后泪流满面的内心触动。

当读到冉阿让刑满获释后，在小迪涅城，他却“连条狗都不如”时，我泪流满面。历经十九年苦役犯生活的他，处处受人排挤，甚至被狗追的到处闪躲，无处容身。很明显，释放并不等于解放。他离开监狱，却并没有摆脱罪名。

当读完汴福汝主教殷勤款待冉阿让这一章节时，我感动不已。纵使冉阿让偷走马格洛太太放到壁橱里的银器具，主教仍用善意的谎言替他解围，告诉警察说烛台是自己送给冉阿让的。主教看见的不仅是冉阿让的面孔，还看见他的良心。

当读到珂赛特受德纳第夫妇虐待时，我内心也备受煎熬，仿佛受虐待的是自己而不是小珂赛特。她不到六岁，冬天却衣不蔽体，天未亮就得抱着大扫把扫街。小小年级，就要不断受罚，受虐待并且挨打，更令她难以接受的是每天还要看着身边同龄的女孩生活在朝霞里。

每每读到珂赛特在黑夜去山泉取水这一情节时，我都感动的不能自已。很难想象，在漆黑的树林、阴森可怕的旷野，一个本应享受童真的小女孩，是如何提着一大桶水，穿过迷宫似的蒙菲郿村街道的。受着磨盘碾磨，还有铁钳撕裂的珂赛特无人知晓，也许唯有上帝，唯有她死去的母亲方才看见。

而冉阿让背负马吕斯进入巴黎下水道这一情节，我也是边读边流泪。下水道里，险象环生。遇到险坑，为不让马吕斯沾到水，他顾不得泥浆的稠厚、体力的消耗，在只能露出一个脑袋，只能仰起头避开水面呼吸的情况下，他仍高举着马吕斯，就像在大洪水的古话中举着孩子的母亲。这是何等的英雄和伟大！

重新定义贫穷和富有

贫穷，不止是物质的匮乏，它是饥饿，是愚昧。富有，也不止是金钱的富足，它是给予，是帮助。

贫穷是炼丹炉。上帝把一群人扔进去，这群人将会被分成两类：一类是卑微低劣的人，他们自私自利、贪得无厌、无恶不作，他们将会是社会的渣滓，他们将成为社会的阴暗面。如书中的德纳第夫妇。另一类是具有高尚情操的人，他们坚强不屈、宽大善良，助人为乐，他们是是经世济民的英雄，是社会的栋梁。如书中的汴福汝大主教和重生后的冉阿让。

贫穷容易导致不幸。本是淳朴工人的冉阿让，因为贫穷，偷面包而被判刑，从此永远烙上苦役犯的枷锁；本是诚实单纯姑娘的芳汀，因为贫穷，被托洛米哀诱骗，沦于社会最底层，还把女儿珂赛特寄养在豺狼德纳第夫妇家中；同样也是因为贫穷，德纳第夫妇道德败坏，成为了巴黎黑暗面的代表人物。

富有应是给予和帮助。人生最大的富有，是救助穷苦的人。书中的汴福汝主教，谁又敢说它不是一个富有的人呢？他甘于清苦、安贫乐道、勤于耕耘，更是乐善好施。他每天处理完繁杂的公务，做完日课后，就去看望穷人、患者和伤心的人，如果再有时间，他就干活。他给予贫苦人民的帮助除了他仅有的物质之外，更多的是发自内心的安慰和同情。

司马迁曾说，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，每个人都在追逐属于自己的名与利。古往今来，又有多少人不是如此呢？追逐名利本身并没有什么对与错，关键在于手段和方式。

我知道，当下的自己物质并不富有，但却也并不贫穷。我有稳定的工作，足以解决自身的温饱问题。我知道，自己也喜欢名利，也希望变得更加富有。只不过，“不义而富且贵，于我如浮云”，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”，这两句千古名言我将始终铭记于心。

重温爱的力量

在这本书中，随处都能感受到字里行间，作者所展现出来的那股爱的力量，感受到爱满人间的温暖。作者力图通过这本书使人相信：“仁慈”“善良”是人类生活的最高准则，“博爱”是医治社会弊端的灵丹妙药。

汴福汝主教以德报怨，温暖了冉阿让那逐渐干涸的心灵，激发了他善良的本性，使他开始了新的人生。他的博爱，惠及迪涅全城的每一个人，使城中处处洋溢着互敬互让的家庭式温和气氛。

而重生后的冉阿让，也和汴福汝主教一样，不断给予他人帮助。虽然最后他做的一切善事，在瞬间就被大多数人遗忘；而关于他曾经是苦役犯的传说，却经久不息。然而他的那种大爱，除帮助了他人，更是救赎了自己。他的这种无私的爱，最后更是令沙威信念动摇，使他无法继续面对自己多年的坚守，就是最好的证明。

医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。因为医生悬壶济世，是身体的导师，他们“修补”肉体；而教士普渡众生，是精神的导师，他们“重塑”灵魂。这又何尝不是一种爱呢。

书中不仅有主教奉献自己、一心为人的博爱；也有冉阿让和珂赛特之间的父女之爱，马吕斯与其祖父之间的祖孙之爱，马吕斯与珂赛特之间的男女情爱。

这些都是爱，他可以延伸，可以传递。他是光，能穿破无尽黑夜；他是热，能融化万年寒冰。

悲惨的世界，辛苦的是人生。

最后我也仿照作者以四行小诗来结尾：

我乐观活着，尽管命运离奇多磨难；

我勤奋耕耘，只因此生爱名又重利。

古往今来，可怜人的故事千篇一律；

黎明破晓，谁不沉浸在昨夜的梦里。