一个失去道德底线原则的人 一群没有底线的人却站在道德制高点上

公交车不给老人让座，会被站在道德制高点的人指责。

明星不慈善捐款，会被站在道德制高点的人指责。

老人不为子女带孩子，会被站在道德制高点的人指责。

很多人被他人道德绑架，但是有苦说不出，因为不说还好，只有一解释，那就是“狡辩”。

最近让人揪心的一个新闻，“丰县生育八孩女子事件”，引起了全社会的广泛关注。

大众的讨论热点集中于:为什么拐卖妇女儿童的行为屡禁不止？为什么拐卖妇女儿童罪才判三年？

有人说:判得轻，不是对人贩子有什么偏向，而是为了那些被拐卖的妇女，为了能够让那些还没有被解救的妇女多一线生机。

乍一看，觉得很有道理，有什么比生命更重要呢？但又觉得哪里不妥。

然而有这样一条评论:人是法律关系客体，人不能被买卖。

看到这条评论，有了一种人间清醒的感觉。

先不管什么是法律关系客体，其核心观点是人不能被买卖。

是啊，人又不是商品，怎么能够被买卖？

但是，这条评论后的留言大多是负面的嘲讽:

法律考试没过吧？多读几年书吧……

为什么人们的关注点在于“法律关系客体”这个不懂的名词，而不去关注最本质的问题，人是不能被买卖的。

人不能被买卖这是原则，所以，讨论“人口买卖罪”判几年或者死刑是没意义的，因为当你讨论人口买卖罪的量刑时，就已经默认人是可以被买卖的。

一位老师说，当把买卖妇女儿童的行为定义为“买卖人口罪”，这是在纵容犯罪。

所以，当我们去讨论一件事的时候，一定要从最底层的逻辑出发，如果最底层逻辑本身是有问题的，那么，上面的理由在冠冕堂皇也都是有问题的。

比如，年轻人不给老人让座就是不敬老，有钱人不捐款就是为富不仁。

我们不是当事人，不清楚实际情况，也许当事人有自己的考量，有自己的原则，也许事出有因，我们不能站在道德的制高点上指责别人。

每个人都是需要被尊重的，我们不能凭着主观判断去做事，甚至去干涉别人，这样很容易成为没有底线、没有原则的放纵自己的心性。

这是自己对他人的“道德绑架”，除此之外，自己对自己呢？

你工作了一天，非常劳累，好不容易你在公交车上找到一个座位，这时你旁边来了一位老大爷，站在了你的旁边，你怎么办？

你怕别人说自己不给老人让座，非常不情愿的站起来给大爷让座。

请问，你的让座行为会使你感到光荣吗？

不会，你的内心是极不情愿的，甚至略显烦躁，你被自己道德绑架了。

2005年12月，23岁的洪战辉站到了“感动中国十大人物”的领奖台上，这个曾带着妹妹上大学，感动中国的洪战辉，当上了道德模范的生活怎么样？

洪战辉坦言：“道德模范真难当”。

在颁奖典礼结束以后，主办方给洪战辉订了一张机票，当他上飞机以后，就受到了乘客的质疑：“你不是贫困大学生，自强的典型吗？你怎么能坐飞机？”这让洪战辉一时不知道该怎么回答，陷入极度的尴尬中。

回到长沙以后，洪战辉还要坐火车到学校的所在地怀化，大约需要六个小时的车程。其实有关方面也为洪战辉订了机票，但是经过上一次的尴尬局面，洪战辉实在不想再坐飞机，因此他选择了火车的方式。让他没想到的是，一上火车，就有人认出了他。眼尖的乘客发现他坐的是下铺，便挑衅的说：“你是‘感动中国人物’，怎么能睡下铺呢？你睡上面！”。

洪战辉觉得，相比于“出名”，照顾父亲，背着妹妹上学，那段最艰难的岁月才是他最值得回味和珍视的，那是自己的价值的体现。那段时间虽然苦，但是洪战辉依然觉得很开心。让他觉得自己的价值得到了体现。

困难的岁月磨炼了洪战辉的心智，让他具备同龄人所没有的成熟。然而在他成为公众人物以后，他的这份自信却渐渐的衰退了。面对着大家的质疑和舆论的监督，洪战辉经常问自己：“你有那么出色吗？能承受那么多荣誉吗？”

洪战辉的困惑来源于他人和自己的“道德绑架”。

古人云：

行非所愿者，言行难如一，心否其行，境否其心，故纠缠难安。

这种内的心挣扎会使人身心疲惫，“心累胜身劳”。

我文章中一直讲要“心有和美”，这应该是由内心深处而发出的一种情感，而不是逼迫自己去做的事情。

人最大的痛苦就是被他人和自己裹挟去做一些事情。

很多事情我们需要想明白，并不是大众认为是对的事情就是对的，人不要随波逐流，一定要学会思考。

那些没有原则没有底线却站在道德制高点上，去指责有原则有底线人的人们，我们称为乌合之众。

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