桐城最有文化的地方（安徽省桐城派文化）

桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”主要作家有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们都是安徽桐城人，“桐城派”即因此得名。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。

桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：义，指文章的中心思想；法，指表达中心思想或基本观点的形式技巧。包括结构条理，运用材料、语言等。言有物，说文章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。他对于文章，要求的是“雅洁”。

刘大櫆发展了方苞的“义法”说，提出了“神气”、“音节”、“字句”为文章要素的理论。所谓“神气”，即指漾溢于文章字里行间的气势所体现的风格特征。神气是抽象的，是文之最精者；而音节、字句则是文之稍粗者和文之最粗者，所以抽象的神气要通过具体的音节、字句去把握和表现。

姚鼐是桐城派的集大成者，姚鼐继承了方、刘的理论。他的古文主张，在提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废。”因而他的文章往往发挥文理，辅以考证，故较之方、刘更为笃实谨严，形成叙事精确的风气。

桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。桐城派的文章,在思想上多为“阐道翼教”而作；在文风上，是选取素材，运用语言，只求简明达意、条例清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻，不用诗词与骈句,力求“清真雅正”，颇有特色。桐城派的文章一般都清顺通畅，尤其是一些记叙文，如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是著名的代表作品。

论点鲜明，逻辑性强，辞句精练；写景传神，抓住特征，细节盎然，寄世感叹；传状之文，刻画生动辞；纪叙扼要，流畅时晰。平易清新，是整体流派特点。

编辑于 2018-03-06

创意写作硕士

中国文学

北京大学硕士研究生

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