三元合一在道教中代表什么？道教里说的三花聚顶

中华文化博大精深，源远流长，在众多文化体系中，道教文化往往带有很多神秘色彩，非常值得研究和学习。道教是我国的本土宗教，古往今来历代的贤士对道教的探索一刻也没有停歇，道教文化发展到今天，已经逐渐的被大家认可和接纳。



在道教的术语当中，有一种说法叫“三花聚顶、五气朝元”。我们看《封神演义》的时候，里面有一种极为厉害的阵法叫九曲黄河阵，是由云霄、琼霄、碧霄所创建，有很多仙人进入阵中被削去了顶上三花，胸中五气，书中言道：“神仙难到，尽削去顶上三花；那怕你佛祖厄来，也消了胸中五气。”



那么我们不禁要问，这个三花和五气到底是哪三花、哪五气？其实三花聚顶是道教内丹修炼中最终要达到的效果，其中的“花”并不是指我们平时看到的鲜花，这其实是个谐音字，通“华”，也就是说“三花聚顶”其实是“三华聚顶”，之所以写成“花”，是因为花可以盛开，有着盛大强壮的意思。

首先是人花，属于第一阶段的修炼，人花对应我们体内的精气。精在人体内达到充盈的状态，人们就会有很多的欲望，尤其是淫欲。这其实从人的生理反应来说，是很正常的事情，但是道教的修炼者，则要修炼精气，戒除淫欲，洗尽铅华，没有了欲望，也就有了第一朵“人花”。



第二个是地花，地花的修炼过程，其实是一个炼气的过程。人的生活离不开气，不论是空气，还是道教阴阳二气，都是我们赖以生存的根本。气，指的就是顺气，心平气和，不以物喜，不以己悲，达到一种不为外界所动的境界，这样遇到事情才不会感觉到急躁和惊恐。当我们喜怒不形于色的时候，地花也就炼成了。

第三个是天花，天花是炼神的一个过程。当人体的精气充足，这个时候就要炼神还虚，常清常醒，内心通彻透明，然后也就开悟了智慧。道教认为人的“神”一旦充足，就不会犯困思眠，整日精神饱满，神采奕奕。



综上所述，其实三花对应的就是我们常说的精、气、神。在萧廷芝的《金丹大成集》中记载：聚集三花，要先从人花开始，循序渐进，最后才能精气神聚集在玄关一窍。三花聚顶，在道教学说里，认为这是成仙之人最重要的表现，在很多电视剧中，我们也会经常看到仙人头上三花聚顶，金光四射。

说完三花，我们再来看看什么是“五气朝元”。这里说的五气，跟中医和五行有着密不可分的关系。《黄帝内经》中认为，人的五脏分别是心、肝、脾、肺、肾，而心在五行属火，肝属于木，脾属于土，肺属于金，肾属于水，以上为中医的观点。



道教认为，心藏神，为南方赤帝之火气朝元；肝藏魂，为东方青帝之木气朝元；脾藏意，为中央黄帝之土气朝元；肺藏魄，为西方白帝之金气朝元；肾藏精，为北方墨帝之水气朝元。五气对应了五脏，也对应了五行，同时还和道教的五方神仙联系在了一起，这就是五气朝元的真意。

不论是“三花聚顶”还是“五气朝元”，其实都是道教文化内涵中的一种，而道教学说认为，只有修炼好顶上三花，护住心中五气，才能成为大罗金仙，从而达到凡人无法参悟的层次了。

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