无功无过便是德 直方大包容万有

《易》之阴爻称六，《坤》卦第二爻为阴爻，故题“六二”。文王所系爻辞为“直方大。不习，无不利”。

“直”，正直，不弯曲；“方”，方正，不苟且；“习”，修习。“无不”谓没有例外；《广韵》：“利，吉也，宜也。”六二爻刚直，方正，格局大。不用修习，没有不宜。

六二为什么是这般德品、胸襟、才华呢？观象可知。

《文言》曰：“坤至柔而动也刚，至静而德方。”

二数偶，为阴位。六二以阴居阴，当位。位正，是为“直”。正直，坦率，不谀不谄，不卑不亢。

第二位为下卦中位，六二处之，是为“方”。端方，中正，不偏不倚，无过无不及。

六二体坤居中，上下比，坤为地，广阔无边，是为“大”。厚德载物，含弘广大，包容万有。

尚秉和先生说：“盖方者地之体，大者地之用。而二又居中直之位，故曰‘直方大’。”

六二居中得正，具备正直、端方、含弘广大之德，其气浩然；根性如此，不必修习涵养，万物无不得其利，故曰“不习，无不利”。利者，利他也。

王弼注：“居中得正，极于地质，任其自然而物自生，不假修营而功自成，故‘不习’焉而‘无不利’。”

《周易折中》集沈该之说曰：“‘坤至柔而动也刚’，直也；‘至静而德方’，方也；‘含万物而化光’，大也。坤之道，至简也，至静也，承天而行，顺物而成，初无假于修习也，是以‘不习无不利’也。”

《象》曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

“动”，行动，动作，犹言处事。六二处事，正直而端方。爻辞曰“不习无不利”，是说发挥光大了坤地柔顺之道。

《文言》曰：直，其正也，方，其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利”，则不疑其所行也。

《文言》发挥六二爻辞之义，讨论人的道德修养，强调敬义直方。“直”，正直，合绳墨，无邪曲；“方”，端方，中规矩，不枉从。“义”，正义，合宜。六二居正，故直；得中，故方。直，是其正，方，是其义。

“内”谓心，“外”谓行。君子用严肃认真的态度正其心，用正义合宜的标准端其行。“立”，树立，培植起来。“德不孤”谓诸德备。敬义之德培养起来，其他品德也就随之修养成了。

敬以直内，义以方外，表里兼修，德业并进，则“大”矣。“德不孤”即其大。“疑”，怀疑，不自信。六二爻辞说“直方大，不习无不利”，就是对自己充满信心，不怀疑自己所为。孔子所谓“随心所欲不逾矩”。

来知德说：“乾言进修，坤言敬义。学圣人者，由于进修，欲进修者，先于敬义，乾坤二卦备矣。”

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