做到行有不得反求诸己（行有不得反求诸己）

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九五书画院院长刘忠先生为文章特写的书法

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。其身正，而天心归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福’。”

孟子说：“当我们爱一个人，希望他来亲附我，可他却不跟我亲近，那我不应该怪他，而是要反省，是不是我对他的仁爱还不够？当我们管理别人，希望他听话，来顺从我，可他却不听，那我不能责怪他不听话，而是要反省，是不是我的智慧还不够？还没有找到更好的方式、方法，可能其他地方做得就不够好，对方心里还不服我；当我们礼貌地对待别人，他却不理我，我应该反省自己，是不是对他的礼数还是不够？我应该更加礼敬他。不仅在爱人、治人、礼人上，而且要将这自反之心推而广之，一定要做到每件事都尽善。这样严格修身克己，一生之中视听言动、好恶取舍，无不合乎天理、合乎人心，那么，天下都敬信而归服。《诗经》上说‘人如果能时刻想着一言一行都合乎天理，那么天心佑助，自然多福’。”

王阳明的一位弟子曾经经常动气指责他人，他就警告弟子：“做学问，要反思自己，反求诸己，如果一味去指责别人，只看到别人的不是，看不见自己的毛病。如果能反省自己，便看到自己很多不到位的地方，自己改进还顾不过来，哪里顾得上指责别人，哪有时间去帮他改正呢？舜能感化他的弟弟象（象是舜的后妈生的儿子，曾经和他母亲、父亲一起谋杀舜），关键在于他不去理会象的不是。如果舜要去规正象，那他就会看到象的很多不是，怎么感化得了他呢？”

这就是儒家仁义的修炼心法。具体怎么落地呢？举几个例子。

对家人。看到父母责怪小孩不如别人家小孩，不是立刻指正他们的教育方法不好，而是想想是不是自己没有引导好小孩，导致他身上还有诸多坏毛病；看到另一伴只顾忙自己的事，不愿意陪伴小孩，不是立刻要求他放下手机去带娃，而是自己马上主动去带娃；看到小孩不尊敬爷爷奶奶时，不是大吼大叫着要求他尊重，而是想想是不是自己就没有做好榜样，平时跟父母大声说话了？动不动对父母脸色难看了？

对朋友。看到朋友好久没有联系了，不是责怪他不来关心你，而是想想自己最近主动问问他现状了吗？生活、家庭、工作中有没有遇到困难？

对上下级。看到领导对你呼来喝去了，想想自己是否对领导忠诚、尽心、尽力了？看到下属不够尊敬自己，想想平时是不是对他们太严厉？忘记赞美他们的优点了？

如此一天天精益求精，把修养自己当成一生的追求，自然会有福气来到。

给读者的话：我们在生活、家庭、工作中遇到任何价值观的困惑，都可以在国学中、历史里找到答案。