唐朝小楷书法家（唐朝书法家卢鸿小楷嵩山十景草堂图题记传世经典书法作品赏析）

唐朝时期书法家卢鸿《小楷嵩山十景草堂图题记》传世经典书法作品赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。唐朝时期的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。

唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。

唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。

唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门培养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。

唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期，出现了许多著名的书法家，他们都留下了极为珍贵的书法作品，楷书、草书、行书在唐朝也都上升到一个更高的层次，具有鲜明突出的时代特点，对后世的书法产生极为深远的影响，因此有“书至初唐而极盛”这一说法。此外，唐朝的书法教育也为唐朝书法取得非凡成就做出了不可磨灭的贡献，而且对后世影响深远。

书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。

书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。

这里分享唐朝时期著名书法家卢鸿书法作品。

卢鸿，是唐幽州范阳（今河北涿县）卢家人，后来迁到洛阳，隐居嵩山（今登封市）。一作名鸿一，字浩然，《宣和画谱》载其字颢然，唐朝画家，活跃于公元七世纪至八世纪。

隐于嵩山，博学工书、画，颇善籀、篆、隶、楷。开元十二年（七二四）尝撰并八分书唐普寂禅师碑。工山水树石，得平远之趣。笔意位置，清气袭人，与王维相埒。开元中屡征不起，赐隐士服，为营草堂居之。尝聚徒至五百人，所居室号宁极，自绘胜曰草十志图，并作十体书题诗其上。当时号山林胜绝。《唐书本传、旧唐书本传、历代名画记、宣和画谱、书史会要、广川画跋、金石录》

卢鸿博学，精通篆、楷、隶等多种书法，且善绘画，多描绘山水等自然景色。他最有名的是描绘其清闲自得的隐居生活的《卢鸿草堂十志图》原作久已失传，李公麟 临本现存台北故宫博物院。

唐朝时期著名书法家卢鸿主要书画作品有：《嵩山十景草堂图》《小楷嵩山十景草堂图题记》《小楷草堂十景草堂图之一》《草堂十志图之二》《草堂十志图之三》《草堂十志图之四》《草堂十志图之五》《草堂十志图之六》《草堂十志图之七》《草堂十志图之八》《草堂十志图之九》《草堂十志图之十》《小楷嵩山十景草堂图题记》《文征明草堂十志》《杨凝式草书卢鸿草堂十志图跋》等。

唐朝著名书画家卢鸿《嵩山十景草堂图》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《嵩山十景草堂图》原作久已失传，李公麟 临本，纸本墨笔，纵二九.四厘米，横六○○厘米。藏台北故宫博物院。卢鸿的绘画作品，主要是反映他清闲自得的隐居生活，最出名的是《草堂十志（嵩山十景）图》，包括草堂、倒景台、樾馆、云锦淙、期仙磴、涤烦矶、洞玄室、金壁潭等十景。画风与王维相近，并与王维的《辆川图》一样，名传当时与后代，表现了卢鸿在绘画艺术上的精深造诣。但可惜的是，原作久已失传，唯能见到传为李公麟的《草堂十志图》临本。但仍然能使观者领略到原作的风貌，一直成为历代画家所重视和临墓的名画。

唐朝著名书画家卢鸿《小楷嵩山十景草堂图题记》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《小楷嵩山十景草堂图题记》草堂十志图中的小楷题记颇为精彩，每景各题一段，或仿虞、或仿褚、或仿颜，无不神形兼备，耐人品味。即便是李公麟临本，也不失为研究宋以前小楷笔法之珍贵资料。原图现藏台北故宫博物院，国内印本少见。余平日颇爱隋唐法书，查阅旧资料访得九幅，现奉博友，并附原图局部及五代杨凝式跋于后。

唐朝著名书画家卢鸿《小楷草堂十景草堂图之一》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《小楷嵩山十景草堂图之一》草堂者。盖因自然之磎阜。当墉洫。资人力之缔构。后加茅茨。将以避燥湿。成栋宇之用。昭简易。

叶乾坤之德道。可容膝休闲。谷神同道。此其所贵也。及靡者居之。则妄为翦饰。失天理矣。词曰。山为宅兮草为堂。芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔。荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂。阴阴邃兮馥馥香。中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆。童颜幽操兮长不易。

唐朝著名书画家卢鸿《小楷嵩山十景草堂图之二》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《小楷嵩山十景草堂图之二》倒景台。倒景台者盖太室南麓。天门右崖。杰峯如台。气凌倒景。登路有三处可憩。或曰三休台。可以邀驭风之客。会绝尘之子。超逸真。荡遐襟。

此其所绝也。及世人登焉。则魂散神越。目极心伤矣。词曰。天门豁兮仙台耸。杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观。忽若登崑仑兮中期汗漫。仙耸天开兮倒景台。鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立。云可朋兮赮可吸。曾何荣辱之所及。

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之三》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之三》樾馆。樾馆者。盖即林取材。基巅柘。架茅茨。居不期逸。为不至劳。清谈娱宾。斯为尚矣。及荡者鄙其隘閴。苟事□湎。乖其宾矣。词曰。紫巖隈兮青磎侧。

云松烟茑兮千古色。芳霍蘼兮荫蒙茏。幽人搆馆兮在其中。霍蘼蒙茏兮开樾馆。卧风霄兮坐赭旦。粤有宾兮时戾止。樵苏不爨兮清谈已。永岁终期兮常若此。

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之四》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之四》枕烟廷。枕烟廷者。盖特峰秀起。意若枕烟。秘廷凝虚。窅若仙会。即扬雄所谓爰静神游之廷是也。可以超绝纷世。

永绝洁精神矣。及机士登焉。则寥閴戃恍。愁怀情累矣。词曰。临泱漭兮背青荧。吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭。意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟廷。踈魂形兮凝视听。闻夫至诚必感兮祈此巅。絜颢气。养丹田。终仿像兮觏灵僊。

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之五》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之五》云锦漴。云锦漴者。盖激溜冲攒。倾石丛倚。鸣湍叠濯。喷若雷风。诡辉分丽。焕若云锦。可以莹发灵瞩。幽玩忘归。

及匪士观之。则返曰寒泉伤玉趾矣。词曰。水攒冲兮石丛耸。焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草寅缘。芳羃羃兮濑溅溅。水石攒丛兮云锦漴。波连珠兮文沓绛。有絜冥者媚此幽。漱灵液兮乐天休。实获我心兮夫何求。

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之六》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之六》期仙磴。期仙磴者。盖危磴穹窿。迥接云路。灵仙髣髴。若可期及。儒者毁所不见。则黜之。盖疑水之谈信矣。

词曰。霏微阴壑兮气腾虹。迤逦危磴兮上凌空。青霞杪兮紫云垂。鸾歌凤舞兮吹参差。鸾歌凤舞兮期仙磴。鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙。想象闻此兮欲升烟。铸月鍊液兮竚还年。

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之七》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之七》涤烦矶。涤烦矶者。盖穹谷峻崖。发地盘石。飞流攒激。积漱成渠。澡性涤烦。迥有幽致。可为智者说。难为俗人言。

词曰。灵几盘礴兮溜奔错。漱冷风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁。一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦几。灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉。峨峨汤汤兮弹此曲。寄声知音兮同所欲。

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之八》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之八》羃翠庭。羃翠庭者。盖崖巘积阴。林萝沓翠。其上绵羃。其下深湛。可以王神。可以冥道矣。及喧者游之。则酣谑永日。汨清薄厚。

词曰。清崖阴兮月磵曲。重幽叠邃兮隐沦躅。草拊绵羃兮翠蒙笼。当其无兮庭在中。当无有用兮羃翠庭。神可谷兮道可冥。有幽人兮张素琴。皇徽兮绿水阴。德之愔兮澹多心。

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之九》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之九》洞元室。洞元室者。盖因巖作室。即理谈玄。室返自然。元斯洞矣。及邪者居之。则假容窃次。妄作虚诞。竟以盗言。

词曰。岚气肃兮嵓翠冥。室阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵。谈空空兮覈元元。蕙帐萝筵兮洞元室。秘而幽兮真可吉。返自然兮道可冥。泽妙思兮草玄经。结幽门兮在黄庭。

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之十》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《草堂十志图之十》金碧潭。金碧潭者。盖水洁石鲜。光涵金碧。巖葩林茑。有助芳阴。鉴洞虚。道斯胜矣。而世生缠乎利害。则未暇游之。

词曰。水碧色兮金光。滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临。红灼灼兮翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭。霜月洞兮烟景涵。有幽人兮好冥绝。炳其焕兮凝其洁。悠悠千古兮长不灭。

唐朝著名书画家卢鸿《小楷嵩山十景草堂图题记》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《小楷嵩山十景草堂图题记》

唐朝著名书画家卢鸿《文征明草堂十志》赏析

唐朝著名书画家卢鸿《文征明草堂十志》

唐朝著名书画家卢鸿《杨凝式草书卢鸿草堂十志图跋》赏析

杨凝式草书《杨凝式草书卢鸿草堂十志图跋》，纸本，行书。台北故宫博物院藏。后汉天福十二年丁未（947年）七月书。书风体貌受颜真卿行书影响比较大，笔力沉练，旷达有度。此为图跋，一般受制于图之框架，故杨之法书尽在法度规矩之内。清刘熙载《书概》云：“景度书机括本出于颜，而加以不衫不履，遂自成家”。

《卢鸿草堂十志图跋》释文如下：

右览前晋留书记左郎中家旧传卢浩然隐君嵩山十志。卢本名鸿，高士也。能八分书，善制山水树木。隐于嵩山，唐开元初征为谏议大夫，不受。此画可珍重也。丁未岁前七月十八日，老少传弘农人题。

杨凝式从唐昭宗朝进士及第，授度支巡官，迁秘书郎、直史馆；及至五代，从殿中侍御史礼部员外郎、三川守到集贤殿直学士、考功员外郎，又从比部郎中、知制诰、右常侍、工户二部侍郎、兵部侍郎等等直至最后的左仆射、太子太保，死后诏赠太子太傅，历仕五代。

这之中，他几次寻病辞官，又几次入朝为官。从唐末到五代，短短的几十年，朝代数次更迭，战乱连年，社会矛盾尖锐复杂。可以说动荡贯穿了杨凝式的一生，注定了他的生活起伏跌宕、波澜不尽。杨凝式无法逃避现实生活中的种种矛盾冲突。他希望国泰民安，因此他凭借着自己的才俊积极入世。杨凝式把矛盾引入书法创作中，并取得了空前的和谐统一的艺术效果。这除了他超凡的艺术功底和独特的审美情趣之外，恐怕就是他现实心态的真实写照。他的一生也充满了传奇色彩。

卢鸿的绘画作品名声大于诗作。现介绍《草堂十志(嵩山十景)图》画配套的骚体诗“嵩山十志十首”，选一首草堂，供欣赏。嵩山十志十首之一。草堂。草堂者，盖因自然之谿阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。

中国书法不仅是中华民族的非物质文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中也是独具一格，非其他书法所能及。所谓艺术无国界，书法作为艺术的一种表现形式，以多种方式深入到世人的生活与工作中，在这个快速发展的时代，书法带给人的慰藉已远超金钱所带来的满足感。

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