潍坊风景名胜有什么 潍坊创建东亚文化之都

　　“东亚文化之都”是重要的国际性文化交流合作平台，对于提升城市文化品质，带动城市文化繁荣，促进城市开放发展具有重要意义。潍坊市成功入选2023年“东亚文化之都”候选城市，是山东省唯一入选城市。

　　作为潍坊历史文化版图的重要组成部分，高密市将以此为契机，进一步提升地方传统文化的软实力和传播力，持续扩大在东亚地区的知名度和影响力。鉴于此，本公众号将陆续推出专刊，集中展现高密灿烂丰富的历史文化，为潍坊市创建“东亚文化之都”贡献力量。

　　高密人文之悠悠八景

　　史籍记载，古代高密有八景，而最早赋有高密八景诗篇的是刘凤仪。刘凤仪，字天瑞，襄垣县（今山西省）人，进士，于明代弘治初年任高密县令。他在任时，将境内治理得井井有条。他调离后，高密人为其立了“去思碑”，并将他的名字写进名宦祠。在高密历史上，有记载的去思碑只有3块，刘凤仪得其一，确系殊荣。从他对高密景观的为文赋诗中，可见他对高密的深厚感情。高密八景按顺序排列为：长陵春色、东浦荷香、龙潭夜雨、古城晚照、晏冢穹碑、郑祠老柏、淮沙落雁、九穴栖鸳。时至今日，八景历经沧桑，有的仍有踪可寻，有的已面目全非。无论如何，它仍然世代相传，成为市民津津乐道的话题之一。

　　长陵春色 文献载：长陵在“县（治）东三里，南北绵亘数里，蜿蜒起伏。载阳之月，野鸟飞空，百卉争艳”。长陵指今梓童庙南北的东岭。最早为“长陵春色”景观赋诗的是张浩。他是会稽（今浙江省绍兴市)人，于清康熙四十四年（公元1705年)来高密任县令数年。他在诗中描述：“莺声柳色送春来，东望长陵意快哉。雨洒芳郊千顷润，风吹晓雾一城开。起听布谷勤耕读，为惜飞花踏砌苔。共乐升平无底事，河阳县里日登台。”诗人张予是也赋诗《长陵春色》：“绿野浮青霭，啼莺绕远树。王孙游未归，夕照明花坞。”两诗中都提到“莺”，看来那时春天来长陵的莺并不少见，难怪长陵中有一段即名“莺来岭”。这莺就是黄莺，又名黄鹂，形貌美丽，啼唱婉转，很有观赏价值。黄莺春来此地树林，特别为人们所喜爱。唐代诗人杜甫的名句“两个黄鹂鸣翠柳”指的就是它。因城市的发展，今日长陵已扩展为市区。若想领略长陵春色的景观，可到今市区东部的高家岭一带作代长陵春游，或许还能见到黄莺。

　　东浦荷香 史载：今市区东北10余公里处，即是都泺等湖泊的边缘。《水经注》载，都泺，名夷安潭，秦地图称剧清池，最古老的名字曰养泽。此湖“周围四十里”。浦者，水滨也。东浦，即都泺的西部边缘。史籍载：东浦生满芰荷，盛夏荷叶田田，荷花竞放，香气四溢，美观而清新。清顺治十七年（公元1660年)庚子科举人张尔翼《东浦荷香》诗云：“潋滟碧湖光，翠荷开千里。日暮荡轻舟，盈盈香未已。”可见荷的面积并不小。都泺的形成是由胶河水系的潴留而致。胶河是流经高密的第二大河。元代前，胶河流至今夏庄镇南部及河崖镇一带，下泄减缓，辗转积聚于此，形成都泺等湖泊。元初，胶莱运河开挖后，使胶河水与今南胶菜河相通，都泺水始下泄较畅。但因新开之胶莱运河水流时有受阻，都泺水势见减不显。清康熙二十九年（公元1690年)，高密县令姜之琦在风水思想指导下，号召县人于城东（今开发区于疃后）筑坝阻胶河，使水向西北注入百脉湖，致使都泺逐渐干涸。于瞳坝后因失修，于乾隆七年（公元1742年）被冲决，胶河复流向东北，直至今日。据考证，古之东浦荷香景观中心区域是指今夏庄镇宋家泊子、栾家泊子、陈家泊子一带。此地今虽无荷香景致，但已成为膏腴之乡。

　　龙潭夜雨 龙潭指龙王官庄（今属夏庄镇）前龙王庙内的一口井。古老的龙潭是一湾塘，后逐渐缩小，待龙王庙等建筑物在附近建成后，便将水最深处定型于一口大井，并圈在庙院之内。为何称龙潭？相传有“龙”跃于此。不知何时，人们把龙潭内这位龙说成是没尾巴老李。因它后来去黑龙江当了主宰，此地自然是其故乡。相传这位没尾巴老李每年六月十三回乡祭父母，因此，当地的人们每逢此日，便家家户户以庆祝节日来表示欢迎这位神龙。所谓夜雨，史籍载：夜间龙潭内“声潇潇然”，似雨声。仪良弼诗日：“龙池百丈深，静夜闻飒沓。因风人碧空，时与秋声杂。”依当地人说，之所以出现此现象，因为潭周壁附着若干腹足纲似小蜗牛的虫，秋夜即潇潇作响，近潭闻之似雨声。

　　古城晚照文献载：“古城在县（治）西北一里。”此古城系周代前东夷族人莱国之夷维邑遗址，所以称之为古城。因年代久远，在很早以前即无一点城的痕迹。老城区西北不远的一段崎邮不平的岭被称为古城岭。远古时代，高密是个水乡泽域居多的地方，古老的城堡建在百脉湖的南端高岭之上，湖光山色，风景优美。明代高密县令刘凤仪之《古城晚照》诗云：“斜山东畔枕荒城，禾泰离离映日晴。汉霄有情留夕照，楼台无影伴残明。颓垣缅想居民住，故址应嗟过客行。策马独来闲吊古，信知物理自亏盈。”清代本县人张克绥也赋诗《古城晚照》，表达了同样的情绪，诗云：“倦鸟投寒林，斜阳明远阜。世代感沧桑，薄暮空搔首。”古城遗址的荒山秃岭，今已成为楼房栉比的繁华市区，“古城”变“今城”，比古之“晚照”更加明媚了。

　　晏冢穹碑文献载：晏冢在“县（治）东南三十里，墓侧有碑，镌‘穹碑’二字，字约方二尺余。旧志八景之五，曰‘晏冢穹碑？。”此古迹在今胶河生态发展区晏王庙村北。晏冢，即晏婴之墓。晏婴，春秋时代人，齐卿大夫，被齐景公任以为相，继其父食邑夷维（今高密)，名显诸侯。此冢系衣冠墓，或称纪念墓，早已为学界所公认。元代郝采磷《题晏子庙》诗云：“荒城隐残堞，老树回青湾。东有齐相丘，系系出高寒。推知千载人此地遣衣冠…”实则晏婴卒后葬在临淄，墓今仍存。受婴父晏羽食邑夷维后，即筑城建宅第晏城遗址应是今柏城镇朱家集前故城址。晏婴冢与祠在城东不远。“穹碑”，穹者，大也。后人为晏婴建墓立碑，“穹碑”二字，既有分量又得体，只是尚不知是何人的创意。据传，穹碑先折断，后为土掩埋。清代初年武进士张文明咏《晏冢穹碑》云：“相业当年未可同，千秋荒冢野云中。霸图空酒牛山泪，交道犹思越石公。断码雕残存古字，遗容俨雅仰清风。闲来凭吊绵躅久，林树萧疏夕照红。”乾隆四年（公元1739年)己未科进士单言扬《过晏子庙》诗云：“策马散吟鞭，停车拜昔贤。穹碑无觅处，祠庙不知年。”此时断碑已被掩埋。晏冢今已夷为平地，穹碑亦磨灭无踪，今晏冢穹碑系新立。只要知晓此地是晏冢穹碑址，仍可去作凭吊古贤游。

　　郑祠老柏郑公祠坐落在今原双羊镇郑公村后，潍河东岸。祠前有一干枯古柏，郑墓在祠后。“郑”指郑玄，字康成，东汉高密人，经学大家。据考，郑公祠始建于唐以前。今存祠三间砖结构无梁殿，建在很高的台基上，造型古朴典雅，别具一格，内塑郑玄像。文献载：“祠前有古柏，相传公手植物也。”院内还有不易多见的金代碑刻和阮元的碑文。清康熙六年（公元1667年)丁未科进士、诗人夏畴咏《郑祠古柏》云：“汉劫斯文尽，东来吾道光。盛名传里社，古木老风霜。露滴涛声韵，龙蟠云色苍。树存人已远，凭吊坐清凉。”今之郑公祠已修葺一新。祠前干枯老柏岿然矗立，如石雕一般，庄重肃穆，与郑公祠相映成趣。祠后依雁阜，西临潍河，四周尽为树木花果，景色秀美。尤其盛夏季节，西望潍河无垠的碧水，波跳浪涌，渔歌唱晚，景色尤胜当年。

　　淮沙落雁《齐乘》云：“《汉志》‘潍’或作‘淮’，故俗亦名准河。”至今人们口语仍有此称。潍河源于今沂水县箕山，越今五莲县、诸城市入高密境，自古是一条名河。《尚书·夏书》里“禹贡”篇，写的是夏禹治水后九州的地理概况。其中青州部分开头曰：“海岱惟青州，禺夷既略，潍淄其道…”这“潍”即潍河。潍河流经相当一段山岭，河水携带泥沙流到平缓的高密境内，大量泥沙沉积，每年到枯水季，水退沙显，河区沉沙千变万化，姿态各异，片片沙石本身便是一优美景观。秋末冬初南归的大雁成群结队，齐集潍河饮水，于沙滩休憩，此起彼落，有动有静，甚富美感。县人王鲁得之《淮沙落雁》诗描述了这一情景：“森茫一水接天赊，落雁清秋望不遮。风满寒汀声嘹呖，沙明野岸影回斜。平烟漠漠苍苔月，暮雨潇潇芦荻花。每到霜天疑欲动，几行相唤起烟霞。”今日之潍河，由于上游拦水灌溉，加之建设用沙日增，淮沙日趋减少，但落雁依旧。秋末，若站立在新建的潍河大桥上，远眺落雁，更别具一番情趣。

　　九穴栖鸳 史籍载：“县（治)西北二十五里，有陂泽。泽有九潴，清波荡漾，文禽游泳，旧志八景之八，曰‘九穴栖鸳’。”穴者，动物的栖巢也。九穴泊的形成，是五龙河水的产物。历史上的五龙河入境后，流至今呼家庄镇大沙坞北的劈河窝，以下便无固定河身，人们称之为五龙自由自在河。在一些低注地段银转流消，形成九穴泊，造就了九穴栖鸳的景观。明代高密县令刘凤仪咏此景云：“一望平塘湛碧波，数群鸳侣戏晴莎。才随立膏窥孔石，又伴闲鸥入芰荷。堤畔不惊游艇过，水中惯听采莲歌。秋汀藉尔堪图画，对对回翔未厌多。”到清初曾任国子监祭酒的单若鲁有诗《九穴栖鸳》，诗云：“野潦条分按古河，风雷屡徙老龙窝。时飞匹鸟双双翼，争浴层鳞细细波。汉水濯明宫锦丽，鲛珠缀落羽衣多。蒲荷弥岸恣游泳，泽薮当年少网罗。”考据，九穴泊约在今阚家镇坊岭东北以及康庄镇西南诸地。蔡家庄东南的今拐河湾，西南的舍角坊湾、龙湾，即为当年的三穴。清乾隆十三年（公元1748年)任高密县令的钱廷熊题《过坊岭》诗云：“野花作阵雨如酥，土脉方融百草苏。一望西郊堪破涕，春风三月少耕夫。”可见此处的荒凉。清乾隆后，随着百脉湖水下泄渐畅，湖水逐渐干涸，兼以人口繁衍及官屯的开垦，加之人们小范围对五龙河的治理，九穴泊水逐渐缩小，以至千涸，九穴栖鸳的景观再也见不到了。今之九穴泊址，已成为肥沃良田，盛产麦、棉，成为高密的富庶之乡，可谓失之东隅，收之桑榆。

　　长陵春色翠霭映，踏青揽胜把楼登。

　　东浦荷香泣夕阳，一枝幽熏沁芙蓉。龙潭夜雨思娘亲，六月天空失阴晴。古城晚照笼薄暮，樵归把盏话人生。晏冢穹碑显君事，黄土一抔问苍穹。郑祠古柏栖暑寒，残碑卧砌照烟笼。潍河落雁冷影斜，莫入云烟怨沙明。九穴栖鸳双双翼，月下落梅掠轻红。

　　歌曲《八唱》由高密市文化和旅游局职工王冬作词、作曲、编曲并演唱，

　　再现人杰地灵的高密大地上蜚声海内外的古时“八景”奇观。

　　作为由中日韩三国共同发起，亚洲第一个国际性文化城市命名活动，“东亚文化之都”是加强对外文化传播体系建设的重要品牌，是践行到2035年建成文化强国战略，配合国家“一带一路”倡议全面实践、落实亚洲文明对话大会和全球发展倡议的具体举措。创建“东亚文化之都”，潍坊正在努力!